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大學衍義卷第三十三（第3页）
衛君父子之行，皆同於夷狄，衛國之俗亦淪於夷狄，安得夷狄之禍不乘之以作乎？夫夷狄非能滅中國也，以中國自爲夷狄，而後夷狄得以肆焉。
氣類之相感也，求之古昔，蓋莫不然。
原宣公之初，亦溺於情欲而不能制爾，安知其禍若是之烈哉！
然文公一興，以道化民，而淫奔之俗隨變。
信乎！
一國之事繫一人之本也。
《牆茨》一章曰：‘中冓之言，不可道也。
所可道也，言之醜也。
’二章曰：‘不可詳也。
’三章曰：‘不可讀也。
’蓋淫荒穢褻汙人牙頰，言之且不可，況可詳之、讀之乎？夫言猶不可，聖人乃著之於《經》，何也？善乎先儒楊時曰：‘自古淫亂之君，自謂密於閨門之中，世無得而知者，故自肆而不反。
聖人所以著之於《經》，使後世爲惡者知雖閨中之言亦無隠而不彰也。
其爲訓戒深矣。
’故事，《國風》之詩經筵不講，先儒胡安國非之。
臣今列此於篇者，欲明人君一以淫泆導其民，則變華而狄。
一以道化迪其民，則變狄而華，其機猶反掌爾。
若陳株林《澤陂》等詩，皆爲淫昏而作，其禍敗往往略同，不能悉舉也。
晉獻公卜伐驪戎，史蘇占之曰：‘勝而不吉。
’公不聽，遂伐驪戎，克之。
獲驪姬以歸，有寵，立以爲夫人。
公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇，曰：‘飲而無肴。
肴，俎實也。
夫驪戎之役，汝曰勝而不吉，故賞汝以爵，罰汝以無肴。
勝國、得妃，吉孰大焉！
’史蘇卒爵，再拜稽首曰：‘兆有之卦兆，臣不敢蔽。
蔽，掩也。
蔽兆之紀，紀，法也。
失臣之官有二皋焉，何以事君？大罰將及，不唯無肴，抑君亦樂其吉而備其凶，凶之無有，備之何害？若其有之，備之爲瘳。
瘳，愈也。
臣之不信，國之福也。
不信，卜不中也。
’飲酒出，史蘇告大夫曰：‘夫有男戎必有女戎，若晉以男戎勝戎，戎亦必以女戎勝晉。
’里克曰：‘何如？’史蘇曰‘昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，以女進人，曰女。
妹喜有寵，於是與伊尹比而亡夏。
比，猶合也。
殷辛伐‘伐’，原誤作‘罚’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。
有蘇，有蘇以妲己女焉，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。
