丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

大學衍義卷第一（第6页）

欲齊其家者，先脩其身。

欲脩其身者，先正其心。

欲正其心者，先誠其意。

欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

自天子以‘以’，原脱，今據四庫本補。

至於庶人，壹是皆以脩身爲本，其本亂而末治者否矣。

其所厚者薄，而其‘其’，原脱，今據四庫本補。

所薄者厚，未之有也。

臣按：《堯典》諸書，皆自身而推之天下，至於先之以格物、致知、誠意、正心，而後次之以脩其身，則自《大學》始。

發前聖未言之藴，示學者以從入之塗，厥功大矣。

《中庸》：亦《禮記》篇名，孔子之孫子思所作也。

子思名伋‘伋’，原誤作‘及’，今據嘉靖本、四庫本改。

，曾子之門人也。

凡爲天下國家有九經，經者，經緯之經。

曰脩身也，尊賢也，尊，猶敬也。

親親也，上親字謂親睦之也，下親字宗族内外之稱。

敬大臣也，體羣臣也，體，言體恤之如其身也。

子庶民也，庶，衆也，言以子視其民也。

來百工也，來，如招來之來。

柔遠人也，柔，謂撫柔之柔。

懐諸侯也。

懷，猶念也。

脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父、昆弟不怨，諸父，謂伯父叔父也。

昆，兄也。

敬大臣則不眩，眩，惑也。

體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懐諸侯則天下畏之。

齊明盛服，非禮不動，所以脩身也。

去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也。

尊其位，重其禄，同其好惡，所以勸親親也。

官盛任使，所以勸大臣也。

忠信重禄，所以勸士也。

時使薄斂，所以勸百姓也。

日省月試，旣稟稱事，既，讀曰餼。

所以勸百工也。

送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也。

繼絶世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而‘而’，原作‘以’，今據陳本、四庫本改。