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大學衍義卷第一（第10页）

善祥之所由集也。

人事不正則邪氣應之，此災異之所由臻也。

其本在人君之一心而已。

嗚呼！

可不謹歟！

揚‘揚’，原誤作‘楊’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改，下同。

子：名雄，字子雲，漢成哀間大儒，著《法言》。

或問大？曰小。

問遠？曰邇。

未達。

曰：天下爲‘爲’，四庫本作‘雖’。

大，治之在道，不亦小乎？四海雖遠，治之在心，不亦邇乎？

臣按：道即理也。

天下雖大，同此一理。

人君所爲，循理則治，悖理則亂，故曰治之在道。

四海雖遠，同此一心。

人君心正則治，心不正則亂，故曰治之在心。

一理可以貫萬事，治大不在小乎？一心可以宰萬物，治遠不在邇乎？

周敦‘敦’，原作‘端’，也有作‘惇’，避諱，今據四庫本改，下同。

頤：敦頤，字茂叔，道州營道人。

本朝熙寜、元豐間，以郎官爲監司，著《太極圖説》、《通書》，得孔孟之微指。

曰：‘治天下有本，身之謂也。

治天下有則，家之謂也。

則，猶凖也。

本必端，端本，誠心而已矣。

誠心‘誠心’，原脱，今據四庫本補。

則必善，善則和，親而已矣。

端，正也。

誠，實也。

親，謂父子、兄弟、夫婦之屬。

和，猶睦也。

家難而天下易，家親而天下疎。

家人離必起於婦人，故《睽》次《家人》以二女同居而志不同行也。

《睽》、《家人》，皆易之卦名也。

《睽》卦兌下離上。

兌，少女也。

離，中女也。