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大學衍義卷第十六（第5页）

桀等皆姦邪嗜利之徒，外交藩王而内結貴主，非昭帝天性夙成，能知光爲忠臣而保持之。

使桀等得志，其禍可勝言哉！

是昭帝知人之明反過於孝武也。

然孝武不立燕，廣陵燕王旦，廣陵王胥。

而立昭帝，是明於知子。

不屬田千秋輩而屬霍光，是明於知臣。

而乃失之桀等者，桀以諂進，弘羊以利合故也。

《傳》曰：播糠眯目，天地爲之易位。

故人君必先正其心，不爲諂惑，不爲利動，然後可以辨羣臣之邪正矣。

唐明皇之在蜀也，天寶十四載，安禄山反，明皇幸蜀。

給事中裴士淹以辯學得幸。

時，肅宗在鳳翔，毎命宰相，輒啓聞。

及房琯爲將，帝曰：‘非破賊才也。

若姚崇在，賊不足滅。

’至宋璟，曰：‘彼賣直以取名爾。

’因厯評十餘人，皆當。

至李林甫曰：‘是子妬賢疾能，無與比者。

’士淹曰：‘陛下誠知之，何任之久？’帝默不應。

臣按：明皇之爲人也異哉！

以爲闇邪？則其評房琯，評姚崇，評李林甫，何其言之當也，以爲明邪？則其評宋璟，抑何言之戾也。

璟之忠誠端亮爲開元輔相第一，帝乃以賣直取名目之。

蓋璟以直道事君，屢拂上意，故一斥不復用，至是猶有餘怒焉。

若林甫之妬賢疾能，帝非不知者，而乃用之終其身，由璟不苟合，林甫苟合故也。

然則人主一有好同惡異之心，則私意行而賢否亂，雖有英明之資，卒蹈闇謬之失如明皇者，豈可不戒也哉。

唐德宗時，濠泗觀察使杜兼惡幕僚李藩，誣奏藩摇動軍情。

上大怒，召詣長安，望見藩儀度安雅，乃曰：‘此豈爲惡者邪？’擢祕書郎。

藩後事憲宗，爲元和賢相。

臣按：德宗知人之明最爲所短，故於盧杞則不覺其姦邪，於姜公輔則疑其賣直。

李晟之勲，陸贄之忠則疎斥之，擯廢之；裴延齡之欺罔，韋渠牟之躁劣則親信之，寄任之。

以佞爲忠，以直爲狂，未有甚焉者也。

顧能於舉目之頃而識李藩，蓋當是時未有私見之汩‘汩’，原本、嘉靖本、陳本、四庫本誤作‘汨’，今據文意改。

故也。

若盧杞，姜公輔諸人則有愛惡之私焉，故識鑒‘鑒’，四庫本作‘見’。

之昬明若是其異也。

傳曰：公生明，偏生闇。

使德宗持心之平，無所適莫，常如李藩之時，則於諸臣之邪正必不至易位矣。

後之人主可不戒諸？