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營營,往來貌。
樊,藩也。
豈弟君子,無信讒言。
豈弟,樂易也。
營營青蠅,止于棘。
棘,木之有刺者也,多近藩植之。
讒人罔極,交亂四國。
極,已也。
營營青蠅,止于榛。
榛,所以爲藩也。
讒人罔極,構我二人。
’構,猶合也,合猶交亂也。
臣按:青蠅之爲物,出於汙穢之中,而貪嗜食飲,常譁然杯案間,以敗人之酒醪羮胾。
世之小人,行汙而逐利以傷人害物者,實似之。
營營者,旣侔其狀,又象其聲也。
蠅之飛或徃或來,若有所營而聲又營營不已,以喻讒邪之人朝夕經營,欲陷害人而言出於口,亦營營然不息也。
詩人妙體物情,故形容如此。
止於樊、止於棘、止於榛者,欲其棲泊於外,毋入人堂室以汙物,亦猶讒邪之人宜屏之於外,毋在朝廷以傷善良也。
自昔不惟狂暴之君信讒害政,雖慈祥樂易之君一惟讒言是信,亦能變移心志,如成王疑周公是也。
成王豈非樂易之資哉,始爲管、蔡流言所入,幾至猜阻,賴天動威而後悔。
故曰:豈弟君子,無信讒言也。
讒人之情志在傷善無有窮已,故家有讒則家亂、國有讒則國亂。
管、蔡流言而四國不靖,乃其驗也。
故曰:讒人罔極,交亂四國。
末章又指實事而言,二人者當時被讒之人也。
讒人之爲讒皆架虚造端,如匠者湊合材木以成室。
二人本無罪,而讒者巧成其罪,故曰:讒人罔極,構我二人。
痛其爲害之無已也。
《巷伯》、《青蠅》二詩,摹寫讒人之情狀幾無餘藴,爲人君者其三復之。
晉獻公生太子申生,又娶二女於戎,生重耳、夷吾。
晉伐驪戎,以驪姬歸,生奚齊。
其娣生卓子。
驪姬嬖,欲立其子,賂外嬖梁五與東闗嬖五,梁,姓也。
五,名也,在門闥之外者。
東闗嬖五,别在闗塞者亦名五,皆大夫,爲獻公所嬖幸。
使言於公曰:曲沃,君之宗也;曲沃,晉先君宗廟所在。
蒲與二屈,蒲、屈,皆邑名也。
君之疆也,不可以無主。
宗邑無主則民不威,疆埸無主則啓戎心。
若使太子主曲沃,而重耳、夷吾主蒲與屈,則可以威民而懼戎,且旌君伐。
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