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第43章（第2页）

以我的父亲为镜，我常不免地问我自己‐‐在生活这大舞台上，我也是演员吗？我是一个什么样的演员呢？就表演艺术而言，我崇敬性格演员。

就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个&ldo;本色&rdo;的人，而十分警惕&ldo;性格演员&rdo;……

第69节：偶思欲望（1）

偶思欲望

人皆有欲望。

我们谈的是欲望。

不是在谈欲。

欲是本能。

欲望乃是超越于本能的精神活动。

这一种精神活动，往往会变成强烈又伟大的精神冲动。

它远非本能的满足所能抑制和限止。

欲与欲望的区别，好比性与爱情的区别。

更好比洗澡与水上芭蕾的区别。

人类停止在欲的满足方面，这世界的变化也就戛然而止了。

一个家庭也有欲望。

一个社团也有欲望。

一个民族也有欲望。

一个国家也有欲望。

人类不可能没有欲望，因为具体的人都是有欲望的。

人类不可以没有欲望，因为人类也是仰仗着自身的欲望进化，进步，和文明起来的。

一个家庭，一个社团，只有依赖了成员们欲望的一致性而凝聚而各异其能，才可实现追求之目标。

一个民族也是这样。

一个国家也是这样。

家庭是靠了家长来统一欲望实现欲望的。

社团是靠了核心成员起这种作用的。

民族和国家是靠了领袖与杰出的政治人物起这种作用的。

共同的欲望的实现，需要确立和维护某种权威。

缺少权威的引导，共同的欲望难以实现。

共同的欲望既难以实现，多数人的欲望的质量必大受影响。

欲望当然有好坏之分。

好的欲望其实便是理想。

坏的欲望其实便是野心。

一个人产生坏的欲望，极易滑向犯罪的道路。

一个家庭由种种坏的欲望氤氲一片，极易使家庭这个温馨之所变成罪恶之窝。

一个社团由坏的欲望所凝聚，将对社会造成危害。

一个民族一个国家由坏的欲望统治，则必危害全人类的和平。

因而一个具体人的欲望，是须时时自觉地用理智进行审省、判断和控制的。

一个产生了又坏又强烈的欲望的人，一个这样的人而不能够审省、判断自己欲望的好坏，并且不能够控制它，那么这个人对别人是危险的人。

一个社团，一个民族，一个国家，也都是这样。