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第256章 祭祖正式开始宣读祭文（第1页）

很快，诸葛丰收就把需要祭祖的名单给读完了。

诸葛村一众人，只见祠堂正前方，由诸葛云疏为首的七行队伍，赫然出现在他们的面前。

队列整齐，一眼望去，皆是朝气磅礴地面孔。

一炷香后。

诸葛家的祠堂内，村长诸葛丰田作为司仪，就见他双手捧着香高举至天井，声音严肃却异常洪亮，颂曰：

“今日，七月初七，诸葛村所有诸葛姓氏的子孙皆携带亲属家眷，恭敬迎接列祖列宗受祭拜，请就笑悄简位。”

这是祭祀之前必要做的一步，迎请祖先。

此话一落，瞬间，全场鸦雀无声。

因着之前演练过的原因，诸葛云疏作为主祭，首先接过了族长诸葛丰仓递给她的五炷香。

在大夏，祭祀时，点几炷香并没有严格意义上的规定，一般根据地方习俗来决定。

虽说如此，但是真正意义上，在普通之家，如若举行祭祀活动，基本不会超过七炷香。

懂的都懂，如七炷香一般用于特定的大型祭祀场合，还有九炷香，则是代表着至高无上的敬意，一般用于皇家祭祀。

而在云水镇，像诸葛云疏这般作为主祭之人，为表领头作用，习惯于点燃五炷香，代表着五行金、木、水、火、土的平衡，而像诸葛云初和诸葛云瑾等六十三名陪祭，则是点燃三炷香，这也是最常见的数目，寓意着对天、地和人的敬意。

诸葛云疏恭敬地接过族长诸葛丰仓递过来的五炷香，然后，开始焚香四拜。

而所谓的‘焚香’，其实就是用祠堂内的烛火点燃香品，‘四拜’，则是代表着一种非常隆重地礼节，简单理解，就是人们常说的‘拜四方’。

诸葛云疏遵循顺序，先是朝着东南方向拜了三次，然后再次朝着正南，正西，正北三个方向依次拜了三下，等这些都做完后，也就完成了对四面八方神明的敬意了。

诸葛云疏把手中的五炷香恭敬地插在香炉内，诸葛村的一众族人们，只见祠堂里香烟缭绕，烛火摇曳，给本就庄重的场地，又重新增添了几分虔诚与敬意。

这时，诸葛云疏突然转过身来，面向诸葛村众族人，从容淡定地从袖中拿出一张写满祭文的纸张。

她先是看了一眼人群，然后神色肃穆地宣读起来：

【宣德四十二年七月初七，时值夏月，天朗气清，惠风和煦，正值祭祖之佳期，吾等族中小辈诸葛云疏、诸葛云初、诸葛云瑾，身为农家子女，自幼寒窗苦读，历经艰辛，幸蒙祖宗庇佑，于今朝考中秀才，衣锦还乡，心怀感激之情，谨备清酒香帛，佳肴珍馐，率领家人及所有亲族于此，虔诚拜祭于祠堂内，致祭于列祖列宗之牌位前而哀曰：

吾等祖宗，生于农家，世代务农，披星戴月，勤心劳作，耕种田地......虽生活艰辛，却始终秉持勤俭持家，敦厚待人之本分，为吾等后辈树立之榜样......（此处省略夸祖宗的几百字）

吾等自幼受祖宗家训熏陶，深知读书明理之重要，故发愤图强，寒窗苦读几载，历经科举层层选拔，终不负所望，考中秀才，衣锦还乡。

此成就，非吾三人之功，皆赖祖宗之庇佑和恩泽......吾等定不负祖宗期望，不拘于现有功名，继续埋头苦读，修身养性，为家族争光。

日后，在吾等携手努力之下，定然让诸葛家族，闻名于整个大夏，甚至于周边其余小国......

今逢盛世，四海升平，国泰民安。