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王若水同志把马恩列斯毛和尧舜禹汤、文武周公、孔予孟子相提并论,显然是荒谬的。
这里说到&ldo;唯一的真理&rdo;。
从宇宙观,世界观来说,马克思主义当然是&ldo;唯一的真理&rdo;,这不仅是因为它是人类知识积累的总汇,而且是因为它开辟不断认识和掌握真理的道路。
列宁就说,唯物史观是&ldo;唯一的科学的历史观&rdo;。
毛泽东同志在《新民主主义论》中也说:&ldo;真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践&rdo;。
我们党一向主张马列主义普遍真理和本国革命具体实践相结合。
即使在&ldo;文化大革命&rdo;期间,毛泽东同志也反复重申这个原则。
我们党一向批评脱离本国实际照搬马克思的结论或列宁的结论。
真正把二者结合了,结合好了,就是对马列主义的发展。
在这个意义上,各国的马列主义者,都可以而且应该发展马列主义。
但是不能由此否认马列主义是放之四海皆准的真理。
毛泽东同志有一个形象的说法,马列主义是主干,其它都是枝叶。
没有主干,就没有枝叶。
枝叶茂盛,离不开主干,同时主干也会越来越壮大。
这里还涉及到绝对真理和相对真理的关系问题。
列宁在《唯物主义和经验批判主义》中说:&ldo;绝对真理是由发展中的相对真理的总和构成的;相对真理是不依赖于人类而存在的客体的相对正确的反映;这些反映日趋正确;每一个科学真理尽管有相对性,其中都含有绝对真理的成分&rdo;。
说相对真理不等于绝对真理。
当然是对的。
可是认为人们经过相对真理不能接近绝对真理,就不对了。
说绝对真理的长河是无穷尽的,这也是对的。
可是否认在相对真理中包含绝对真理的成分,就不对了。
总之,在王若水同志看来,马克思主义人道主义只是人道主义各家中的一家,马克思主义内部也有好多家。
这样讲,实际是为各种错误思想、非无产阶级思想、非马克思主义思想、资产阶级和各种剥削阶级思想敞开大门,使它们都能在我们国内、党内合法存在,自由泛滥,动摇马列主义、毛泽东思想在国家生活中的指导地位,使党内不能有统一的思想,可以你说你的、我说我的。
这是为资产阶级自由化的泛滥提供理论根据。
王若水同志确实有一套自己的思想体系。
在许多重大的政治问题、思想问题、理论问题上,他认为中央的路线、方针、政策和他的思想体系符合的,就保持一致,不符合的就不保持一致。
按照时间顺序,向同志们介绍一些事实。
一九七八年底到一九七九年春,王若水同志在理论工作务虚会上几次发言,说&ldo;毛泽东思想也包含某些错误&rdo;,毛泽东同志晚年错误&ldo;无法说它不属于毛泽东思想&rdo;,实际上他后来一直坚持这样的看法。
一九七九年六月开五届人大二次会议。
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