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第30章 那些被断章取义的儒家经典（第2页）

很多人将其简单理解为不生孩子就是最大的不孝，导致一些人承受巨大的生育压力，甚至在家庭观念中把生育后代看作头等大事，忽略了其他方面的孝道。

汉代赵岐在《十三经注疏》中对此的解释是：

“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

三者之中，无后为大。”

也就是说，最大的不孝是不懂得侍奉和顺应父母的意愿，让父母陷于不义，而不生育后代只是其中一种不孝的表现。”

网友11：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”

这一观点普遍被认为体现了儒家倡导的绝对服从观念，强调臣子对君主、子女对父母的无条件顺从，严重束缚了人的思想和自由，是封建专制的象征。

儒家强调君臣、父子之间的伦理关系，但并非是这种绝对的、片面的服从。

孔子说“君使臣以礼，臣事君以忠”

，意思是君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来侍奉君主，这是一种相互的关系。

孟子也说“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”

，明确表达了君臣关系是相对的。”

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大秦

在秦朝那弥漫着独特气息的宫廷之中，一位公羊家的儒家博士正襟危坐于学宫里面。

案几上的竹简摆放得整整齐齐，然而他却无心翻阅。

他眉头紧锁，眼神中满是愤懑与无奈，脑海里不断浮现金榜上后世儒家对先圣文化的种种误解。

那些被肆意篡改和曲解的教义，在他看来就如同一把把利刃，刺痛着他对正统儒家文化的坚守。

终于，他再也按捺不住心中的怒火，霍然起身，大步走到墙边，伸手握住了那柄挂在墙上的长剑。

剑鞘上的花纹在烛光下闪烁，似也在呼应着他此刻的激愤。

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他抽出长剑，剑刃闪过一道寒光，映照着他那涨红的脸庞。

“这些后世之人，怎能如此肆意妄为！”

他对着空气怒吼道，仿佛那些误解儒家文化的后世儒生就站在他面前。

他挥舞着长剑，风声呼呼作响，每一次挥剑都带着他对正统文化的扞卫之意。

舞了一阵，他停下动作，望着剑尖微微颤抖的寒光，逐渐冷静下来。

他深知，穿越时空与后世之人理论不过是不切实际的幻想。

他慢慢地将手中的剑收入鞘中，动作轻柔而沉稳，仿佛这把剑是他最珍视的宝物一般。

然后，他轻轻地坐回案几前，案几上摆放着一卷卷的竹简，这些竹简承载着先圣们的智慧和思想。

他拿起其中一卷竹简，展开来，仔细阅读着上面的文字。

这些文字是如此的古老而深奥，但他却能轻易地理解其中的含义。

他决心要用自己的方式，将这些真正的儒家文化传承下去，让后世的人们有机会看到先圣们思想的原貌，而不再被那些错误的解读所误导。

章台宫

萧幼林步履轻盈地走到了始皇身旁，她微微仰起头，目光凝视着天边那道耀眼的金榜。

那金榜高悬于天际，散发着令人炫目的光芒，仿佛是上天赐予的荣耀与权力的象征。

萧幼林的视线从金榜上移开，转而落在了始皇手中的竹简上。