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第64章 黑河约架（第1页）

近期有首神曲在西牛贺州传唱，迅速窜到华夏九州爆红，民间百姓无不捧腹大笑、拍案叫绝，代表官方正统的娱乐圈、文化圈无地自容、斯文扫地。

歌词如下：罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海，三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营，苟苟营当家的叉杆儿唤马户，十里花场有浑名，她两耳傍肩三孔鼻，未曾开言先转腚，每日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多辈儿以为自己是只鸡，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道她是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公好威名……罗刹国里常颠倒，马户爱听那又鸟的曲，三更的草鸡打鸣当司晨，半扇门楣上裱真情，它红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西。

那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，岂有画堂登猪狗，哪来鞋拔作如意……

现在盘踞在黑水河的主人本身是一条大蛇，却以“黑龙大王”

自居，自欺欺人时间久了，它真以为自己是一条龙，自我陶醉高贵无比。

其实它是从西域外来的物种，灵山佛门的一颗棋子，它自以为有佛门撑腰，打点好了上层关系，在西牛贺州这一方的水域狐假虎威，称王称霸，身边也聚集了一群不明真相的乌合之众。

佛经中的龙是西方蛮夷的“那咖”

，本体其实是蛇，充其量就是头长得多一点，在佛经中被翻译为龙王，它的徒子徒孙，各种蛇精也被翻译为龙族，住在地下或水中，那咖修炼多年了亦可以升腾变化，行云布雨，跟华夏神话中的龙也有相似之处，但由于血脉低贱，这些小把戏根本不值一提。

在华夏的国度随便抓一个孱弱的人族道士，都可能有呼风唤雨的本事，实在太平常不过了。

除了那咖之外，佛经中还有一个族群，被华夏的佛教徒翻译为龙众或龙部，也就是我们熟悉的天龙八部之一，所谓天龙八部，就是天众、龙众等除了人以外的八部众生。

其中龙众其实就是各种水生生物的总称，包括水蛇、海龟、鱼虾等等。

佛经中还有金翅大鹏一天要吃五百条龙的传说，实际上此大鹏非彼大鹏，佛教徒所说的金翅大鹏，原型是西域神话中的迦楼罗，外形半人半鸟，有点像鸡。

而华夏的大鹏鸟由鲲变化而成，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”

，是华夏上古存在的顶级物种。

佛经中的鹏只是一种大鸟，龙只是一些大蛇，跟华夏顶级存在的物种相比，简直弱爆了，所以才上了天庭仙界的菜谱“龙肝凤髓”

，世俗传说“以讹传讹”

，而龙族的高层为了激发后辈骨子里的血性发奋图强，故意制造“弱小就要任人宰割”

的恐慌，从不出来辟谣，因此龙族的势力并非想像的那么弱，这也让天界的大佬们一直忌惮，经常在找各种借口打压，甚至借佛教渗透到华夏的势力加以制约，三界六道维持着相对微妙的平衡。

佛经中金翅大鹏与龙的恩怨，充其量就是鸟妖和蛇精两族之间的恩恩怨怨，跟华夏神话中的大鹏和龙，本身一点交集都没有的。

这外来大鸟若是要袭击华夏龙，这不是摆明要开战找死了。

要知道华夏龙在上古神话中是极其高贵的存在，是祭祀的对象，而且还是是诸多上古大神的伴生宠物，比如祝融，共工，句芒，蓐收等等一系列上古大神都是足踏龙或者耳缠龙的。

西游记中自小鼍龙阻挡唐僧西游取经一行，西海龙王怕它继续惹事生非闯祸，被天庭和佛门找到借口，于是关了小鼍龙一段时间的禁闭，最初那个黑水河神收回了控制权，它无福消受，不久因他年老体衰遭遇所有修士都会遇到的“风劫”

，此风叫赑风，能把人吹的骨肉消疏，其身自解。

这个风劫极其特殊，这风不是世间的自然风，而是一种阴风，自体中生成，从卤门吹入六腑，经过下丹田，穿过九窍，若是没有办法应对，身体就会被它分解，骨肉消疏其身自解，血肉骨骼全部化为灰飞，道行浅薄者甚至灵魂也灰飞烟灭，消散于天地之间。

此劫难要靠强大的精神力，有大毅力方可化解。

原黑水河神它年老垂暮，道行太浅薄，又没有福分吃到天界的蟠桃，也无机缘求得镇元大仙的“人参果”

，只能眼睁睁看着肉身冰消瓦解，灵魂进入生死轮回。

在原黑水河神冰消瓦解后，西海龙王敖闰也曾陆续派了几个“自己人”

接管黑水河，但神不知鬼不觉地都被人做掉了，敖闰知道是天庭或者佛门在背后搞鬼，感觉这里面的水太浑了，而黑水河领域及周边太贫瘠，短期内又没有什么油水可捞，投入太多成本和精力不合算，后来干脆就放任不管了。

后来“黑龙大王”

一伙人占据了这里，开始还算安分，后来竟然将手伸向了周边的水域，甚至威胁到西海龙王的统治和面子，而这一切西海龙王都装聋作哑，仿佛什么事都没有发生。

别以为西海龙王敖闰是个好好先生，其实它哪里是心甘情愿吃亏的主？这老滑头早将黑水河送人情给了自己的外甥小鼍龙，只是后来“西天取经工程”