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接引接过话茬:“正是如此。
我等愿意配合陛下的凶兽化劫计划,只想借机招引些立教护法。”
宋元道:“好说,好说,且待我等议定化劫法门,再谈凶兽划分如何?”
西方二圣皆是点头称善。
宋元随即阐发自己点化地藏的理解,接引、准提聆听,不时补充些见解。
议论之后,祂们确定了化劫的三个关键点。
首先,是凶兽的元神、魂魄收纳问题。
按照宋元规划,文斗中只需打杀凶兽躯壳,而不可伤及凶兽的元神、魂魄。
此事说来容易,做来却难。
比斗双方均是大罗金仙,实力顶多半斤八两,甚至西南将领还稍有劣势。
彼此争杀,如何能留得了手?务教对方神魂俱灭才好。
幸而,西方二圣乃是收服兽类生灵的行家,各有宝贝,适用于此。
分别是接引的上品先天灵宝念珠,能定住一切兽类原身,教它们动弹不得。
准提的极品先天灵宝加持神杵,擅长将敌手打翻,而不伤敌性命。
虽然双方约定,不使用准圣手段,但是规矩是防不住准圣的。
只在己方行将胜利时,再将灵宝纵出,也不算是过分违规。
反正对方的准圣数量少,副教主狌狌更是宋元卧底,只要领头者不反对,这出“文斗”
戏码总能演下去。
收纳完元神、魂魄,还有两个化劫要点。
其一是凶兽们的新身,全由稻穗凝聚即可。
其二则是宋元与接引、准提议论的重点,乃是因果的消解。
这就涉及到劫数本质。
所谓“劫”
或者说更高层次的“无量量劫”
,本是宇宙因果积累过重后,因此显化的灾祸。
凶兽应劫的过程,也是因果消解的过程。
如果凶兽死而未僵,则因果消解不全,需要付出额外的功德来消弭这些因果。
接引、准提想要为西方教招引大罗,却拿不出足够的天道功德。
但是宋元富裕啊,放眼整个洪荒,他都是独一份的功德富翁。
太易签筒中积累的巨量天道功德,稍稍匀出部分,便足以化去不少凶兽的殒身劫。
更关键的是,他暂时还真用不上如此多的功德。
善身走的是“以力证道法”
,执念身修持的是大道功德。
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