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第七十九章天道无亲常与善人（第1页）

和大怨，必有余怨，

安可以为善？

是以圣人执左契[1]，而不责[2]于人。

有德司契，无德司彻[3]。

天道无亲[4]，常与善人[5]。

注释

[1]契：契约。

[2]责：索取债务。

[3]司彻：掌管税收的官职。

[4]无亲：没有亲疏。

[5]善人：有德行的人。

译文

调解很大的怨恨，必然还留有余怨，这样怎能算妥善解决的方法呢？

因此圣人保存借据的存根，但不强迫人偿还。

有德者就像保存借据的圣人那样宽容，无德者就像征税的人那样苛刻。

大道没有亲疏，永远伴随着德善之人。

解读心得

1．本章说明大道无亲疏，执道而行的圣人和有德之人心存宽容，以德抑怨，其涵养如天地包养万物。

2．一个人有无修养，最大的体现就是他的胸怀。

有广阔胸怀者能涵养万物，宽容豁达，善解人意，博爱大众。

这样的人，往往成就更高，这也是伟人与庸人的区别之所在。

3．一个人如果凡事斤斤计较，耿耿于怀，不能吃亏容人，也不能原谅人，宽己严人，那么他不会讨人喜欢，也不会有大的发展。

因为他太自私狭隘，人品修养都不能让人尊重。

前人校注

为政以德，则民自无怨。

苟不以德，而刚强多欲，取之不以度，使之不以时，则民怨。

--范应元

有德之君，司察契信而已。

无德之君，背其契信，司人所失。

--河上公

天道无亲，唯善人则与之。

契之无私，亦犹是也。

唯合司契得之矣。

--苏辙

此章教人克己修为，笃慎自守。

和怨于人，而不自取之也。

善修己者，自潜自固，不亲于人。