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第14章 黛玉得书心自喜（第2页）

紫鹃和雪雁不解，还是从小跟黛玉的雪雁张口，“姑娘，这书有什么好的？”

黛玉笑说《春秋左传集解》是西晋杜预的大作，而《左传杜解补正》是本朝太祖初年的大家顾炎武之作，是对前者的错误的补充纠正，是好书。

但没解释的是，这书给现在的黛玉读是不合适的，一则年龄小，二则这书是对四书五经中五经之一《春秋》的注解之一《左传》的再注释与补充，有些许晦涩无趣。

但黛玉自入贾府，便一直处事谨慎，一见面时贾母问读什么书，黛玉回，只刚念了四书。

问众姊妹读什么书，贾母说，读什么书，不过是认得两个字，不做睁眼的瞎子罢了。

如此黛玉自不好显示自己读书很多，在府里只自己暗中看，不在外宣扬。

她能读四书已是不凡，这是她父亲教导的缘故，其父林海，字如海，出身五代列侯、诗书簪缨之家，林海出生时林家爵位已无，只得走文海仕途之道，祖籍江南苏州，从学之路当然是走当时江南的显学大家之门。

而明亡后，后金一度占据整个北方和江南地带，维持统治数年，对当时的儒家理学传承造成了极大的打击，若非本朝太祖力挽狂澜、扶大厦之将倾，后果难以预计。

因此本朝初年，天下动乱，思潮起伏，以北地的颜元，江南顾黄二人，湖广的王船夫等人名声和地位最高，太祖推崇。

思想上他们的主张本质是对理学的改造，挽救因宋明两次亡国打击所造成儒学理念崩坏，反对明末理学心学导致的空谈，重视实学，倡导知行合一，主张经世致用，批判君主专制。

关于最后一点，黄梨洲的《原君》表现尤为明显。

受出身地域影响，林黛玉的父亲在江南顾黄二人之间选择了做顾学的门徒，贾琏送此书既表示了对黛玉读书的鼓励，也是对林氏家学的认可。

黛玉何有不喜之理，高兴归高兴，喜过之后又想起方才在三春处的谈话，心上喜字加一忧，忧喜（好像哟西，我打拼音，出现的优先是这个，看来我思想成分有点复杂。

）

林黛玉的父母亲在送黛玉上京前，为宽慰她，解释过送她上京的缘由，说此番送她入京实在是其母贾敏身体过于病弱，无法教导她，而其父虽时常教授学问，但身处要职，所做之事关系重大，能抽出的时间太少。

若是如此，对黛玉这样的大家千金名声很不好，所以希望黛玉能得贾母一二照看教养。

可如今入贾府也有月余，黛玉所得之教其实并不比在扬州时好多少，该教的其母早已教完了，贾府更像是一个社交平台，所以黛玉渐渐从中体会到了人心的善恶，处世的为人之道。

尽管封建时代孩童早熟，大家族中更是如此，但早熟不等于成长，成长是血泪教化而成的，所以我们常怀念青春与童年。

只盼哪岁归维扬，泪与双亲见。

.........

这一日，平儿带人将礼送到各处，各处皆坐皆饮茶，待回到屋中早已腿微颤，腹中水饱。

而屋内那个造成这一切的家伙，正在呼呼大睡，与天黑。