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第62章 史姓（第1页）

史姓一个来源是黄帝时候的史官仓颉，也就是造字的那位。

其实仓颉造字也是传说类型。

因为一来文字应该是在漫长的象形文字以图画形式逐渐演变而来，不可能是某个人的杰作。

大不了是这位仓颉仓老师总结后，才规范了文字。

另外如果那时候有了文字，怎么甲骨文是两千多年后的商朝才出现呢？在这之前怎么会没有文字？

所以仓颉造字，我们听听也就算了。

当然啦，随着考古的推动，也许还有很多我们并没有现的，那就另当别论了。

仓颉是史皇氏，之后衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏等。

按这个说法，上述几个姓氏都是仓颉的后代。

还有出自姬姓，周朝时候的史官，称太史，名佚，其后人就以他的职称为姓。

以上两支，都是仓颉的后代，应该说是一家。

另外西域康国有附属国，叫史国，国灭后以国为姓，属于昭武九姓之一。

此外还有来自突厥的阿史那氏，被大唐收编后，改成单姓史。

当然还离不开兄弟民族改姓和避祸等因素，这些按老规矩，不表。

说到仓颉，又是被各地一阵抢抢抢，反正这位造字的先师并没有明确告诉后人他到底是哪里人？在哪里造字？死后葬于何处？所以给后人留下了谁抢头里算谁的机会。

在众多仓颉及遗迹中，始建于汉代者有四处：分别是河南南乐、虞城、开封和陕西白水；始建于晋代者两处：山东寿光和东阿；建于宋代者两处：河南阳武、洛宁。

具体他们怎么共同或者各自开，咱说不上话呀！

春秋时候卫国有个大夫叫史鱼，建议史姓就别用动物做名字了，就像上面这位，多难听啊！

史鱼活着时候，多次劝卫灵公亲贤臣远小人。

但是卫灵公我行我素，根本不听。

史鱼奄奄一息，对儿子交代：‘’我死了就将尸体放在窗户底下，国君来了就这么这么这么说。

‘’

儿子不敢违拗老爹遗言，就真的把史鱼尸放在外面。

卫灵公过来吊丧，看到这一幕，既惊又怒，就想治不孝之子的罪。

史鱼儿子忙道：‘’是父亲临终交代，如果大王不贬黜奸佞弥子瑕，重用贤臣籧（）伯玉，臣死不瞑目！

‘’

卫灵公听了，对史鱼的做法极为震惊，当下立即答应下来，将史鱼按礼法安葬。

随后确实罢了弥子瑕，重用籧伯玉。

这就是历史上第一个，也是唯一一次尸谏。

隋唐时期的史大奈，就是突厥人，原来姓阿史那氏。