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第62章 史姓(第1页)

史姓一个来源是黄帝时候的史官仓颉,也就是造字的那位。

其实仓颉造字也是传说类型。

因为一来文字应该是在漫长的象形文字以图画形式逐渐演变而来,不可能是某个人的杰作。

大不了是这位仓颉仓老师总结后,才规范了文字。

另外如果那时候有了文字,怎么甲骨文是两千多年后的商朝才出现呢?在这之前怎么会没有文字?

所以仓颉造字,我们听听也就算了。

当然啦,随着考古的推动,也许还有很多我们并没有现的,那就另当别论了。

仓颉是史皇氏,之后衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏等。

按这个说法,上述几个姓氏都是仓颉的后代。

还有出自姬姓,周朝时候的史官,称太史,名佚,其后人就以他的职称为姓。

以上两支,都是仓颉的后代,应该说是一家。

另外西域康国有附属国,叫史国,国灭后以国为姓,属于昭武九姓之一。

此外还有来自突厥的阿史那氏,被大唐收编后,改成单姓史。

当然还离不开兄弟民族改姓和避祸等因素,这些按老规矩,不表。

说到仓颉,又是被各地一阵抢抢抢,反正这位造字的先师并没有明确告诉后人他到底是哪里人?在哪里造字?死后葬于何处?所以给后人留下了谁抢头里算谁的机会。

在众多仓颉及遗迹中,始建于汉代者有四处:分别是河南南乐、虞城、开封和陕西白水;始建于晋代者两处:山东寿光和东阿;建于宋代者两处:河南阳武、洛宁。

具体他们怎么共同或者各自开,咱说不上话呀!

春秋时候卫国有个大夫叫史鱼,建议史姓就别用动物做名字了,就像上面这位,多难听啊!

史鱼活着时候,多次劝卫灵公亲贤臣远小人。

但是卫灵公我行我素,根本不听。

史鱼奄奄一息,对儿子交代:‘’我死了就将尸体放在窗户底下,国君来了就这么这么这么说。

‘’

儿子不敢违拗老爹遗言,就真的把史鱼尸放在外面。

卫灵公过来吊丧,看到这一幕,既惊又怒,就想治不孝之子的罪。

史鱼儿子忙道:‘’是父亲临终交代,如果大王不贬黜奸佞弥子瑕,重用贤臣籧()伯玉,臣死不瞑目!

‘’

卫灵公听了,对史鱼的做法极为震惊,当下立即答应下来,将史鱼按礼法安葬。

随后确实罢了弥子瑕,重用籧伯玉。

这就是历史上第一个,也是唯一一次尸谏。

隋唐时期的史大奈,就是突厥人,原来姓阿史那氏。

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