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第88章（第1页）

南宋、北宋是一个历史名词，但宋时人们并不这么称呼。

宋人自称&ldo;大宋&rdo;，金人称其为&ldo;大宋&rdo;或&ldo;宋&rdo;，没有南宋北宋之分，南北宋的概念是后人提出来的。

有关&ldo;南宋北宋志传&rdo;书名的缘由，各界说法不一。

一种说法是，《南宋志传》的旧版本叫《五代志传》，为了与《北宋志传》相统一，后来改成了《南宋志传》。

另一种说法是，《南宋志传》所讲的宋太祖登基及平定诸国之事，都发生在宋本土和南方，所以叫&ldo;南宋&rdo;；而《北宋志传》讲的是平定北汉，继而与辽、西夏征战，都在宋之北境，所以叫&ldo;北宋&rdo;。

还有一种说法是，赵匡胤曾被周世宗柴荣封为南宋王，因而以他为主角的书便被称为《南宋志传》。

赵匡胤被封王一事见于《飞龙传》

第52回。

第四种说法是，《南宋志传》原先的书名，很可能类似于《南宋王赵匡胤志传》，后人翻刻时并不深究其中之意，简写为《南宋志传》。

而《北宋志传》的原名可能近似于《杨家将志传》一类，为了与《南宋志传》对应而改成了《北宋志传》。

不管&ldo;南北宋志传&rdo;缘何叫了这样一个名字，有一点是有共识的，那就是《南宋志传》与《北宋志传》在内容上有很大关联。

《南宋志传》的很多内容取材于《五代史评话》，但也牵涉到杨家将的部分事迹，因为杨家是北宋征伐北汉的主要对手。

如果只读《北宋志传》，有些情节会让人觉得一头雾水，答案往往要追溯到《南宋志传》。

五郎出家为僧的故事就是最为典型的一例。

《北宋志传》

第十七回写到了杨五郎出家五台山：

幽州救驾之后，杨家将死伤惨重，五郎有幸冲出重围，后面喊杀声不断。

他转过林边，一种劫后余生的凄凉感油然而生，心内一片烦闷，战场上血肉模糊的场面让他始终静不下心来……他突然想起，当日在五台山，智聪禅师送给他一个小匣子，嘱咐他在急难之时打开。

如今父亲兄弟浴血拼杀不知所踪，自己又不知该何去何从，确实到了该打开匣子的时候了。

杨五郎顿了顿神，从怀中取出小匣，打开来，发现里面装有一把剃刀和一张度牒。

他看后顿时明白，立刻将长斧去掉斧柄纳入怀中，卸下盔甲战袍，剃净须发，径直奔五台山出家去了。

看罢这样一段描述，不由得人产生疑问，杨五郎是如何得到小匣子的，智聪禅师又是谁，他为什么单单把小匣子给了五郎？

这个问题，《北宋志传》没有交代，但却可以在《南宋志传》找到答案。

当年周世宗亲征北汉，遇到了杨业的顽强抵抗，周世宗取胜无望无奈退兵。

杨业班师回朝路过五台山，素闻山上有位高僧智聪禅师，他相术高明，能够预知未来。

因为顺路，杨业起了前去拜望之心，期望为自己的几个儿子透视未来，指点迷津。

智聪大师将杨业父子逐一相过之后，沉思良久没有说话，在杨业的催问之下，也只是淡淡地说了一句：&ldo;将军之子都乃当世豪杰，我一介贫僧怎可胡言乱语。

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