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第二十一章 青铜树（第2页）

你们看，这个青桐树在巴蜀的文化里代表天梯的意思，从青铜可以登上天庭，而且，在三星堆出土的几棵青铜神树上也可以看到繁盛的枝叶、花卉和飞禽走兽等雕像，圆形的树座周围还有面向外下跪的青铜武士，这青桐树自然有其特殊的意义。

苏教授说：“巴蜀祭祀都已野祭为多，像这种大型正式的祭祀活动场所，一般都代表着帝王的祭祀，巴蜀的祭祀自然少不了巫师，中国早起道家的发展也离不开巴蜀的巫术，很多东西都是源自巴蜀的巫术、占卜，比如使用符箓，并用其作解除、厌胜、镇邪等方术，其符箓的形式、构成用法、意义，甚至方术仪式都是在“巴蜀符号”

、“巴蜀符号印章”

的基础上发展而成。”

苏教授继续道：“据《山海经·海内南经》记载：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。

其叶如罗，其实如栾，其木若褅，其名曰建木。”

在《山海经·海内经》中也有相同的记载，其注释为：“建木青叶，紫茎、黑华、黄实，其下声无响，立无影也。”

建木”

的所在地及其功能在《淮南子·地形篇》中也有详细的解说：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”

也就是说，建木属于“天梯”

，是方便天帝往返于人间与天堂的信道。

《山海经·海内经》中有如下记载：“西南黑水青水之间，都有广之野……鸾鸟自歌，凤鸟自褅，灵寿产华，草木所聚。

褅有百兽，相群褅处。

此草也，冬夏不死。”

《山海经·海内经》与《淮南子·地形篇》中的记载相吻合。

由此可见，建木所在地就是都广之野，都广之野指的是成都平原，也就是蜀地的中心。

建木的形态又与三星堆祭祀坑所出土的青铜神树相符。

文献中记载的建木“下声无响”

、“呼而不响”

，则是指它是由青铜制成的。

由此得知，青铜神树指的就是建木，也就是蜀人的通天之梯。

胖子忽然说：”

其实，古人的心里挺迷信的，如果，青桐树真可以让人登天的话，多造一些，让所有人都登天。

“

我说：”

人就是那样子的，古代人信仰玄学，和现代人信仰科学一个道理，一个时代一种产物，未来几千年之后，还会产生一种学问，他们依然会嘲笑古代人和我们现代人，嘲笑我们现代人的科学是迂腐的，是封建的，历史就是这个样子，在宇宙面前一切都是浮云。

“

胖子说：”

你说的大道理我不懂，什么古代人、现代人、未来人反正都是人，你说了我也不懂。

“

爱丽丝笑着说：“呵呵呵，吴先生还懂不少人生哲理啊。”

我笑了笑没说什么。

鲍勃说：”