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第68章 强大的威慑力（第2页）

但对于普天之下的众生来说，其中蕴含的奥义仍旧遥不可及，尚不具备理解与参悟的能力。

究其根本，广大人民还没有完全接纳并尊崇杨波涛为真正的圣人。

数千年形成的固有观念深深地植根于人们心中——天是最大、地其次、再者便是皇帝，即至高无上的帝王。

在当前这个时期，huangdi的话语权远重于任何其他声音，即便是杨波涛这样的惊才绝艳之人所发表的观点亦然。

而就在这个时候，大德皇帝决定册封杨波涛为亚圣，并同时给予了徐达、孟愈同样的称号，目的在于借用他们的声望来共同限制杨波涛的影响，防止他一枝独秀直至发展到无法控制的地步。

当皇帝宣布正式任命杨波涛为仅次于圣人的“亚圣”

，并且给予最高级别的官员等级时，后者毅然决然地拒绝了这一看似极其光荣的职位。

现如今，杨波涛之所以会毫不迟疑地谢绝大德皇帝所提供的机会，并不需要特别的理由或借口，因为他心中的礼教更倾向于江湖间的情义之道，而非庙堂之上的虚名浮华。

然而，对于杨波涛的选择，刚刚被加冕为亚圣之一的徐达立即提出了反对意见：“法家主张礼仪制度绝不能轻易废除。

鉴于此情况，我认为杨波涛理应为其去世的父亲遵守三年丧期，在此期间不得参与政务，不参加任何社交活动。”

同样获得亚圣称号的孟愈随即附和道：“按照法家的教育原则，以孝道为首的行为准则是每一个弟子都应该遵循的基本规范，故我支持徐大人关于要求杨先生遵循儒家孝悌传统建议。”

就这样，两位刚刚得到高位的新晋亚圣很快开始对杨波涛发起了联合施压，并且通过这样的手段向大德皇帝展示了忠心与合作态度。

最终结果是，两位朝廷重臣留在朝堂之中继续为国效力，而杨波涛这位特殊的“亚圣”

则选择了归隐山林。

远离了喧嚣尘世后的杨波涛回到了位于哀牢山脉中属于他自己那简朴而又温馨的“家园”

。

在这座充满神秘色彩的大山腰部位置，几座用当地草木搭建起来的小屋再一次出现在人们的视野当中。

当得知自己的主人安全归来后，早就康复已久的忠仆杨伯激动得热泪盈眶，马上带着杨波涛进入了地下家族祖宗祠堂内，为历代先人烧香祈福报喜。

待所有仪式顺利完成之后，正当准备离开这片神圣土地时，门外却传来了两道熟悉却又略显生疏的身影——翰林院学士刘宏和他的同年进士朋友翟昊。

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