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第87章 重要（第2页）

按照师傅杨波涛给出的方向指引，并借助手中的法宝神龙角的帮助，翟昊毅然决然地选择深入地下进行修炼，迎接即将到来的地煞之劫考验。

经过两刻钟紧张而又充满危险的洗礼，最终成功克服了此次试炼，获得了自在境修为的同时，还额外形成了十八颗气丹及一把人道圣剑——仁爱之剑。

尽管当前水平还无法令整片区域完全摆脱干旱困扰，但凭借着已经掌握的知识和技术手段，一旦能够在南海双岛上成功建立起教育体系，推广新法，便有望大大改善当地乃至更广泛区域内人民的生活质量。

这才是此次南下之行背后更深远的意义所在：培养出新一代雨师，借助这里的水灵气息快速培养出专注于治水事务的专业人才。

不仅如此，今天所发生的一切几乎达到了神话般的程度，不仅让许多前来求学之人感到震惊且敬佩，同时也使得关于无上圣人和他的思想在整个南海双岛范围内迅速传播开来。

完全如同杨波涛所预料的那样，不出两月时间，新的法术已经从南海登陆，逐渐在大陆上蔓延开来。

同时，这些修行者也朝着同一个目标迈进——那便是洛府的方向。

据说洛府内藏着无上圣人的遗迹，那里是接受圣人恩泽的地方。

传闻中，若能前往洛府并有幸见到无上圣人的真迹，便可接受到至高的教诲与祝福。

而这一切并非空穴来风，在未来流传下来的知识体系里，《诗》与《无上》两部重要典籍都对当今时代无上圣人的事迹有着详尽描述。

前者赞颂着无上圣人以及其继承者子昊的伟大功绩；后者则是作为修炼指南，详细记载了万兽化龙阵的奥秘，使得修习新法术者大多能召唤风雨，拥有成为雨师的能力。

当处理完南海事务并将后续安排交给翟昊之后，杨波涛启程回返元京城。

在他心中已经有了计划：首先稳固住由双岛组成的南方边疆地区，随后转向西北方向朝向洛府进发，最终抵达位处大乾zhongyang的心脏地带——元京城。

这一路他不仅要推广新的治水之法缓解旱灾，更要广泛吸纳人才加入麾下，以期通过团结一致的努力来救助天下的黎民百姓。

自打离开了哀牢山起算，不过十数日光景，山门外便已挤满了前来拜访的人物。

尽管大多数人尚不清楚主人暂时并不在此居住的消息，但依然不乏带着别有用心目的之人混迹其间。

原打算借杨波涛守孝之机离开放祖坟、不顾孝义行为制造舆论麻烦的人发现，随着无上圣人转世后分化为人道四大圣剑之一守护整个洛河流域及其周遭领土，这种想法早已变得毫无意义。

此时若有人敢公开指责杨氏族长不忠不孝，那无异于搬石头砸自己脚趾头——注定会遭受公众猛烈批评和谴责。

就连那些提前一步到达京城寻求合作可能的大人物如皇室宗亲之类亦放弃了此等不切实际的妄想。

然而即便如此，慕名来访的访客依然络绎不绝。

他们当中有的是为了探究所谓的“大学之道”

背后深藏的意义，有的则是在为眼下严重的干旱问题寻求解决方案。

更有甚至者乃是一位身居高位的工部宰相厚镜淳大人亲临造访。

要知道，在大乾王朝政府结构中设有六个重要部门（即所谓的六部），每一部门最高行政长官均被称作宰相。

这其中包括负责全国水利工程建设及管理职能单位的领导者——工部宰相职位。

这位厚镜淳虽与杨家族渊源颇深，

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