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第20章 从贾瑞贾天祥说排满（第2页）

这两个字究竟是否源自于这位伟大的诗人呢？说来也真是巧合得很呐！

经过一番仔细地查阅相关资料后发现，原来文天祥表字宋瑞，瞧瞧，这里面可不就正好带着一个“瑞”

字嘛。

要知道，《红楼梦》的作者可是学识渊博、才华横溢之人啊，像这样明显的关联，他又怎会不知晓呢？所以呀，咱们基本上完全能够笃定，书中那个名叫贾瑞的人物角色，其名字的确就是从南宋的爱国诗人文天祥这儿得来的灵感哟。

再者说啦，其实文天祥最为出名的诗作，并不仅仅只是咱们所熟悉的那首《过零丁洋》哦，还有一首同样声名远扬、彰显其高尚气节的《正气歌》。

这首诗开头的两句便是：“天地有正气，杂然赋流形。”

倘若各位读者朋友对此还稍有印象的话，便不难想起在小说的第二回里，贾雨村曾发表过一段关于“正邪两气论”

的言论。

而细细品味之下就能察觉出，这段论述与《正气歌》中的前两句诗所秉持的观点，简直如出一辙呢。

正因如此，我们愈发能够笃定地认为，贾瑞之名源自于文天祥。

然而，这不禁让我们心生疑窦：在小说里，贾瑞可是个极其卑劣、令人不齿的人物形象，这样的一个角色，作者究竟为何要以他来映射文天祥呢？

不得不说，尽管贾瑞此角的外在形象着实不堪入目，但不可忽视的是，其在整个小说架构之中所承载的意义却举足轻重。

毕竟，《风月宝鉴》这个故事堪称整部小说的一个微缩全景，故而其中定然蕴含着作者至为关键的深意和寄托。

由此观之，作者选择借用文天祥为其命名，倒也并非无迹可寻，而是完全能够说得通的。

既然如此，那作者究竟意欲传达何种信息呢？或许，我们唯有从文天祥跌宕起伏的人生历程当中去寻觅答案了。

文天祥，字宋瑞，又字履善，其人生于风雨飘摇的南宋末年。

遥想当年，他年仅二十一便金榜题名，高中状元，可谓春风得意马蹄疾。

然而，命运多舛，因直言不讳地得罪了权倾朝野的宦官贾似道，从此仕途坎坷，屡屡被贬谪外放，在那宦海之中沉沉浮浮，空有一腔报国之志，却难以尽情施展。

时光荏苒，当蒙古铁骑如狂风骤雨般南下之时，南宋朝廷危在旦夕，紧急求救。

在此国难当头之际，文天祥挺身而出，毅然决然地毁家纾难，散尽家财招募义兵，亲自率领军队奔赴前线，与蒙古兵在东南一带展开了一场惊心动魄的生死较量。

奈何敌我力量悬殊，最终文天祥不幸兵败被俘。

身陷囹圄的文天祥，面对元军高官厚禄的诱惑，始终坚守自己的信念，坚决拒绝投降。

他宁死不屈的铮铮铁骨令人动容，最终慷慨就义，结束了他波澜壮阔的一生。

文天祥的一生，皆是以英勇抗击元兵而闻名于世，在中国漫长的历史长河中，他已然成为了“气节”

这两个字最生动的诠释和代名词。

无独有偶，《红楼梦》的作者所在之家族，亦处在明清更迭交替的特殊时期，他们亲身经历了朝代的变迁。

从时代大背景来看，两者之间有着诸多惊人的相似之处。

彼时，文天祥奋力抗击的蒙古兵，在古代，被汉人轻蔑地称为“鞑子”

。

之所以如此称呼，乃是由于“鞑”

这个字从革，与马匹密切相关。

正因如此，它逐渐演变成了汉人对于北方那些逐水草而居的游牧民族的一种带有贬义色彩的称谓。

而明朝末期的满族人，尽管并不属于典型意义上游牧民族那一类，但由于同样栖息于北方边陲这片广袤土地之上，其生活方式、文化习俗等诸多方面与游牧民族存在着一定程度的相似性。