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第20章（第1页）

一切生灵栖息之所‐‐宇宙形成，创世雨水干涸之后，被焚的梵界、六欲天的上四重天等便依次出现。

继之，有了土地，水被风控制住，就像滤水器那样，一旦口被封住，水就不会外流了。

在水面上出现了充满芬芳气味仙食般的像没掺水纯奶表层那样的莲叶状的大地精华。

[1]佛教谓欲界、色界、无色界三者。

[2]《论事释》kāthāvathua?hakathā，目犍连子帝须长老著南传佛教巴利文论藏中七部论之一《论事》的注疏性著作，为佛音长老所著。

[3]《根本经注疏》ulatikā，是佛音所著对《根本经》的疏释。

《根本经》南传佛教巴利文经藏中部一经名。

[4]《最胜者庄严经注疏》jāla?kara?ikā，是对公元5世纪后觉授写的《最胜者庄严》的注疏。

[5]佛教谓色界十六天，即：初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅七天。

还有十七天或十八天的说法，则四禅为八天或九天。

[6]《清静道论》visuddhiagga，公元5世纪佛音长老对戒定慧三学体相的论述，是南传佛教重要的一部典籍。

[7]《小缘经释》agga?asuttaa?hakathā。

[8]《精义摄要》sāratthasa?gaha。

[9]《精义释》sāratthadipani，也译《精义解释》。

[10]《论藏浅释》abhidhaatthavibhāvanitikā。

[11]《世间缘说》lokuppatti。

[12]《世灯精要》lokadipakasāra。

[13]公元1714‐1733年间吴加拉著的一部缅甸君王世系史。

[14]《弥兰陀王问经》ildapa?ha，弥兰陀王是前3世纪古印度西北部一位国王。

受那先比求的教化皈依佛教。

此部经书就是他与那先比丘关于佛教一些问题的问答。

汉译本称之为《那先比丘经》。

[15]《未来佛种姓史经释》anāgatava?a?hakatha，也译《未来史注疏》，是对6世纪迦叶著《未来史》的注疏。

（3）世界形成后摩诃菩提座所在的大地出现

在大地出现之时，众佛成道的摩诃菩提座所在的地方最先形成。

而它在世界毁灭之后才毁坏。

该地有莲花征兆。

无佛之世，莲花不开；佛将出世，莲花开放。

莲花的朵数与出世佛的尊数相一致。

众梵天见莲花朵数便知将有几尊佛出世。

据《佛史经释》注等书载：有佛之世，一佛成道称为娑罗劫；二佛成道称为曼陀劫；三佛成道称为婆罗劫；四佛成道称为娑罗曼陀劫；五佛成道称为婆陀劫。

凡有佛成道之世，众梵天便将莲花中的八法器注取出存放在净居天梵界。

[1]《佛史经释》buddhavasaa?hakathā，是对南传佛教巴利文经藏小部第14部经《佛史经》的注疏。

[2]八法器即钵、复衣、上着衣、内衣、腰带、剃刀、针线、滤水袋等八件僧侣用品。

（4）梵界之众梵天命终化身人间

是时，梵界之众梵天因命数已尽，纷纷脱离梵界化身来到人间。

他们身泛祥光，仍似梵天终日欢乐自得，不食自饱，宛如飞禽嬉戏翱翔于高空。