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第1357章（第5页）

天后心头大讶，她倒不害怕射日弓带来什么患害，颜舜华如此慷慨却是让人意外。

天后一时看不透她的用意，她生性多疑，反而不敢轻举妄动。

“本后孤陋寡闻，虽然早就听说射日弓是绝世神兵，却无缘一见。

如今只有一具弓架，不知那弓弦与箭支当向何处找寻？还望夫人指点。”

天后打量扶桑神木，不难发现扶桑神木只是射日弓的弓架，要想发挥射日弓的神威，弓弦与箭支皆必不可少。

她对此却还茫无头绪。

天后如此得寸近尺，颜舜华却并不着恼，淡笑道：“弓弦、箭支都不难寻找，就怕天后无力去取。”

天后轻哦了一声，“想来是有莫大难处？”

射日弓的弓架在颜舜华之手，得来岂是容易？天后能拿到弓架，弓弦、箭支自是志在必得，她心性坚韧，神通又强，自不把颜舜华虚言恫吓放在心上。

颜舜华漠然道：“当初圣王重华放逐四凶，弓弦便在他们身上。”

“怎么会？”

虽然天后用面具遮挡着面孔，看不见她的表情，对于颜舜华的说法想必相当怀疑。

天后立即想到颜舜华可能想假她之手翦除四凶，但天后并非易欺之辈，自不会轻易相信。

颜舜华也知若无适当说法，天后绝难相信。

解释道：“四凶之名天下皆知，穷奇、梼杌、混沌、饕餮，之所以成为天族大患，并不是单纯因为他们法力高强，为非作歹，更重要的是他们皆具凶性，为人道之忌害。”

“天后今已知晓，射日弓的弓架是扶桑神木所化，这扶桑是日曜神木，历久弥坚，弓弦却不能长久不坏。

射日弓传入地曜之后，弓弦乃是人道大圣丹黄子所配，唤作‘绝四弦’。”

丹黄子是天族圣人，儒道宗师。

他的《丹黄经》被称作人道经典。

所谓绝四，‘毋意、毋必、毋固、毋我’。

意为主观，必为绝对，固为固执，我为自我。

丹黄子说，过犹不及。

过为激进，不及为保守。

人之行事，很难恪守中道，总不免流于激进或保守。

主观偏于激进，固执偏于保守。

过于主观则为绝对，过于固执则为自我，后儒所谓性善情恶，性格中的激进或保守虽非大恶，一旦应于实事便不免产生流弊。

四凶以贪残暴虐著称，根本上则是性格偏激过顽固。

人道圣人以天道之弓，引人道之弦，断除情性之恶，是以能发必中的，使得四凶闻风丧胆。

大约人性的弱点总不免流于激进或保守，‘绝四’可谓是对症下药。

丹黄子是赫赫有名的人道圣人，他的声名在天族可谓是家喻户晓。

纵然不是儒道传人，多半也是耳熟能详。

何况天后是千江派宗主，道术名家，绝四弦既然是丹黄子所制，虽然不知其中巧妙，天后也相信必是一件宝物。

“传闻重瞳放逐四凶，威震天下，绝四弦如何又在四凶身上？”

天后觉得奇怪，相传重瞳得射日弓之助，驱除四凶，成为天族圣王，四凶既然不是对手，如何能取去绝四弦。

若无绝四弦，射日弓又有何可惧？

绝四弦既然是人道圣人丹黄子所制，射日弓当非东皇、东君称雄宇内之时的旧观。

绝四弦实是对付四凶的利器，空有扶桑木，没有绝四弦，仍难以稳操胜券。

颜舜华淡笑道：“重瞳为了慑服四凶，使其无能为害。