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第227章（第2页）

这种自我中心的感伤气息在消极的浪漫主义作品里更为突出，有时堕落到悲观主义和颓废主义。

个人与社会的对立往往使浪漫派作家们在幻想里讨生活，所以这时期的作品比起过去其它时代，都较富于主观幻想性。

积极的浪漫主义派多半幻想到未来的理想世界。

例如雪莱的《普洛米修斯的解放》；消极的浪漫主义派则幻想过去的&ldo;黄金时代&rdo;，例如梯克的仿歌德的《威廉&iddot;迈斯特》而作的《弗兰茨&iddot;希特巴尔德的漫游记》。

其次，浪漫运动中有一个&ldo;回到中世纪&rdo;的口号，这说明浪漫主义在接受传统方面，特别重视中世纪民间文学。

浪漫主义（roanticis）这个名词就起于中世纪一种叫做&ldo;传奇&rdo;（roan）的民间文学体裁。

在德国和在英国，浪漫运动的活动都从搜集中世纪民间文学开始。

德国的赫尔德，阿尔尼姆，布伦特诺和格林兄弟，英国的麦克浮森，波赛和斯考特等人在这方面都做过辛勤而卓越的工作，对浪漫派诗歌起了深刻的影响。

中世纪民间文学不受古典主义的清规戒律的束缚，其特点在想象的丰富，情感的深挚，表达方式的自由以及语言的通俗。

这正是浪漫主义派所悬的理想。

此外，对中世纪的崇拜也还有民族因素和民主因素在内：民间文学是各国自己的民族传统，有助于唤起民族的觉醒：它的对象是广大人民，符合当时的民主要求。

海涅把&ldo;回到中世纪&rdo;看作浪漫主义的定义，足见这是浪漫主义作为流派运动的一个重要的特征，在消极的浪漫主义派的口里，&ldo;回到中世纪&rdo;却有一个反动的涵义，就是回到中世纪封建制度和天主教会的统治。

第三，浪漫运动中还有一个&ldo;回到自然&rdo;的口号。

这个口号是卢骚早已提出的。

卢骚的&ldo;回到自然&rdo;有回到原始社会&ldo;自然状态&rdo;的涵义，也有回到大自然的涵义。

浪漫主义派继承了这个口号，主要由于他们对资本主义社会的城市文化和工业文化的厌恶。

崇拜自然的风气是产业革命的一种反响，产业革命在英国先发生，所以英国浪漫主义有一个感伤主义的前奏曲（后来在其它国家里也有类似情况），感伤主义的诗歌和小说大半是对农村破产的哀挽，对城市腐化的诅咒和对于大自然的歌颂。

从此自然景物的描绘成为浪漫主义文艺的一个特点。

崇拜自然在当时还是一种新风气，据说在拜伦的《哈罗德游记》问世以前，欧洲人从来不曾歌颂过大海的美，也很少有人去游览威尼斯。

自然景物的描绘替浪漫主义作品带来了绚烂的色彩和&ldo;异方的&rdo;情调。

自然崇拜也和当时流行的泛神论（神在大自然中无处不在）有密切的联系，人与自然在情感上的共鸣（移情作用）在浪漫派诗歌中也是一个突出的现象。

在消极的浪漫主义里，泛神主义往往流为神秘主义，&ldo;回到自然&rdo;也成为逃避现实的另一种说法。