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四月初,宗歆行笄礼,四月中,纳征、请期,五月中,萧逢时便亲迎了宗歆。
及笄与成婚,相隔一月有余,两月不足,真是极短的一段时间。
宗歆如吉了,如庆华阴,如世间所有妇人般,在一夕之间,在成妇礼后,骤然由女儿“蜕变”
成了妇人。
吉了时常觉,世间人好似当女儿是蝉,人生为的是蝉蜕壳变。
降生时是若虫(类似幼虫),缓慢生长一十二三年后预备蝉蜕,及笄至成婚挣扎着将身心完全脱离旧壳,成妇礼时猛然蜕变为成虫。
“蜕变”
最是需要时间,只有当女儿是蝉,成妇前的人生是酝酿蝉变,女儿才能在一朝一夕间成为妇人。
这样的比拟,吉了很是不喜,好似在说,女儿的使命就是为成为妇人,未成妇前学着成妇,成妇后一心为妇。
可,女儿如何能是蝉呢?
妇又哪里是女儿“蜕变”
而成?
蜕变乃是天然、自发、由内及外生发的变化,女儿成妇是天然、自发吗?
吉了以为不是。
她做过三世的女儿,若女儿成妇是天然、自发,她为何第三世才成为妇人?
她做了三世的女儿,比世间所有女儿都要久,她可以粗暴断言,女儿绝不是“蜕变”
成妇。
“妇”
,实则是世俗、外界、人为加诸于女儿的一重新身份,用来取代“女儿”
这一旧身份。
成妇礼当日,女儿成妇,不是“蜕变”
,是“女儿”
的旧身份被“妇”
的新身份取代。
女儿何辜?蝉何辜?
退万步,若非要以女儿为蝉,女儿的使命也该是“蜕变”
成人,而不是妇人。
降生为女儿,缓慢生长数十年,期间经受风雨洗礼,身心悄悄酝酿着成长,一朝遇变,女儿奋力挣扎着脱离旧的躯壳,在心神灵醒的骤然蜕变成人。
吉了以为,如此才是“蜕变”
,是天然、自发、由内及外生发的变化。
吉了希望,女儿是如此“蜕变”
。
吉了其实怕,怕女儿蒙昧,怕女儿“蜕变”
成妇的比拟深入女儿心,怕女儿看不透。
更怕,长此以往,潜移默化间女儿会将身份的转变当成是“蜕变”
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