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第33章（第2页）

观心法门

三际托空

再说临济四料简

永嘉说三身

禅与指月录

生死问题

沩仰的对答

夹山悟道

上次谈到，一般人提起禅宗，就提到参话头。

其实，参话头是禅宗发展到宋元之际，不得已而产生的一个办法。

怎么叫不得已呢?因为唐宋以后，走修持路线的人，能真正证果的，实在太少了，主要原因就是禅宗的流行。

尤其到了宋代以后，口头禅太多，嘴上讲道理个个会，打机锋、说转语，个个行，但是离禅却越来越远，因此产生了参话头。

所谓话头就是问题、疑问。

比如&ldo;生从哪里来，死向何处去?&rdo;，&ldo;父母未生我前，我在哪里?&rdo;，&ldo;狗子还有佛性也无?&rdo;，&ldo;什么叫佛?&rdo;，云门法师答曰：&ldo;干狗屎。

&rdo;为何云门祖师这么说?又比如：&ldo;无梦无想时，主人公何在?&rdo;你说：&ldo;我睡着了。

&rdo;那么，睡着时，你在哪里?这时如果有人一刀把你杀死，你到哪里去了?

这些问题分成两种，一种是&ldo;有义语&rdo;，有道理可解释的;一种是&ldo;无义语&rdo;，没有道理可解释的。

参话头是拿你平生最怀疑的问题来参究，不要管佛学字面上的解释。

这也就是止观法门，但比普通的止观好，因为所有的怀疑集中到一点。

什么妄想都起不来，一个问题没有解决，其他都解决不了。

在过去禅堂里，有些人参话头如疯了一样，参到什么都不知道，什么妄想杂念都没有了，专一话题，就是止。

等碰到一个机会，突然打开了以后，这个问题整个解决，这就是观。

但参话头流行了以后，禅宗就更衰落了。

当年在大陆，因参话头而得神经病的很多。

现代人脑筋太复杂，问题已经太多了，若再加上参话头这桩事，不疯才怪!

真正的禅宗很简单，五代以前的祖师，就是用&ldo;直指人心，见性成佛&rdo;作为观心的方法，人人做得到。

初步先晓得人有思想、有念头，比如别人讲话，我们听到话，这是一个观念，一个念头，这个念头随着别人的话讲过了，我们听的作用也过去了。

我们静坐时观心，这人&ldo;心&rdo;，不是明心见性的心，这个心代表思想，以及烦恼的念头，这人念头一来。

比如：阿福下午要来看我，三点钟来，我准备请他上咖啡馆。

这样正是三四个念头过去了。

算了，请他喝杯茶就可以了，或是吃一碗担担面。