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第一章第四节（第3页）

咱俩眼前这座红色岩石的山头，名叫天子岗。

刚才你已经猜对了。

“五龙山”

来自如来佛祖右手五指变形的“五行山”

，只有大姆指金山属于红色岩石，称作天子岗；其余木、水、火、土为青色岩石。

食指木山称作太子峰；中指水山称作玉皇顶；无名指火山称作真龙岩；小指土山称作万岁岭。

玉皇顶的青石山峰上，“齐天大圣，到此一游”

，除了天字头上少了一横、一字断裂分离外，其它字迹仍依稀可辨。

“五龙山的最高峰为食指（二指）木山太子峰。

木山太子峰雄伟壮观，峰顶宽敞，建有道观，名“三清观”

（即：清平、清乐、清静）。

“三清观”

是湘南地区最大的道观。

自唐朝早期建观以来，“三清观”

传承道教文化经久不衰！

“三清观”

大门左侧石柱上，雕刻着当年萧（肖）汉卿用巍碑体书写的对联：

上联：五龙跃鼎聚三江四水紫冲南岳入洞庭首尊明君次作臣

下联：空白

“三清观”

大门右侧石柱上则是一个无字的石面。

据说，萧（肖）汉卿当年拟写好上联后，拟写下联时，感觉应对这个下联难度较大。

他反复思考了几天，拟定下联后也不公开。

对外就说这个下联向香客和游人公开征集。

萧（肖）汉卿在生几十年无人应征出下联。

香客和游人们都很知趣，心说：你萧（肖）汉卿本是当地小有名气的秀才，对不出来的下联，让我们来捧场，岂不有意看我们笑话吗！

萧（肖）汉卿死后上千年来，也没人应征出好的下联。

历朝历代，时有应征者提供下联，但一代一代的道观主持，都感觉不能与上联成为绝对而被采纳！

正因如此，如今，五龙山太子峰的“三清观”

大门只有一个上联。

“三清观”

历代主持都有一个祖传的遗训：向香客和游人征集下联。

谁要是应对的下联与萧（肖）汉卿书写的上联成为“绝对”

，哪他将成为“太子峰”

龙脉之地的有缘人。

萧（肖）汉卿当年写过下联，他有意不让石匠师傅雕刻。

而是将内容密藏于“三清观”

的隐蔽处。

他没告知任何人，只说“缘者功到自然成”

。