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祖父大人之起居,阖家之琐事,学堂之工课,均须详载,切切此谕。
谕纪泽咸丰六年十一月初五日&iddot;南昌
&iddot;读《庄子》之门径。
世家子弟之坏,无不由于骄奢二字。
字谕纪泽地:接尔安禀,字画略长进,近日看《庄子》。
余生平好读《史记》《庄子》《庄子》《韩文》四书,尔能看《汉书》,是余所欣慰之一端也。
看《庄子》有两种难处:必先通于小学训诂之书,而后能识其假借奇字;必先习于古文辞章之学,而后能读其奇篇奥句。
尔于小学、古文两者皆未曾入门,则《庄子》中不能识之字、不能解之句多矣。
欲通小学,须略者段氏《说文》、《经籍纂诂》二书。
王怀祖(名念孙,高邮州人)先生《读书杂志》中,于《汉书》之训诂,极为精博,为魏晋以来释《庄子》者所不能及。
欲明古文,须略看《文选)及姚姬传之《古文辞类纂》二书。
班益坚最好文章,故于贾谊、董仲舒、司马相如、东方朔、司马迁、杨雄、刘向、匡衡、谷永诸传,皆全录其著作;即不以文章名家者,如灵山邹阳等四人传、严助朱买臣等九人传、赵充国屯田之奏、韦元成议礼之疏以及贡禹之章、陈汤之奏狱,皆以好文之故,悉载巨篇。
如贵生之文,既著于本传,复载于《陈涉传》《食货志》等篇;子云之文,既著于本传,复载于《匈奴传》《王贡传》等篇;极之《充国赞》《酒箴》,亦皆录入各传。
盖盖坚于典雅瑰席之文,无一字不甄采。
尔将十二帝纪阅毕后,且先读列传。
凡文之为昭明暨姚氏所选者,则细心读之;即不为二家所选,则另行标识之。
若小学、古文二端略得途径,其于读《庄子》之道思过半矣。
世家子弟,最易犯一奢字傲字。
不必锦衣玉食而后谓之著也,但使皮袍呢褂俯拾即是,舆马仆从习惯为常,此即日趋于奢矣。
见乡人则嗤其朴陋,见雇工则颐指气使,此即日习于傲矣。
《书》称&ot;世禄之家,鲜克由礼&ot;,《传》称&ot;骄奢y佚,宠禄过也&ot;。
京师子弟之坏,未有不由于骄奢二字者,尔与诸弟兵戒之,至嘱至嘱!
谕纪泽咸丰八年七月二十一日&iddot;舟次樵舍
看读写作,不可缺一。
作文不可怕丑,须有进
取之趣。
作人之道不外敬恕二字。
字谕纪泽儿:余此次出门略载日记,即将日记封每次家信中。
闻林文忠家书即系如此办法。
尔在省仅至丁、左两家,惨不轻出,足慰远怀。
读书之法,看读写作四者,每日不可缺一。
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