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322 皇后之死（第3页）

洪武十四年，朱元璋特意规定。

农民可以穿绸、纱、绢、布四种衣料，而商人却只能穿绢、布两种料子的衣服。

商人考学、当官，都受到种种刁难和限制。

明朝建立后，开国功臣变成新兴大地主，大肆兼并土地，使得农民流离失所。

朱元璋很多让人不可思议的行动，其实目的之一就是为了打击这些新兴大地主。

虽然在人情上显得过于残忍，但在客观上却使大地主阶级兼并土地的速度减缓了。

除了官员和地主，供养军队也是古代农民一大负担。

朱元璋很快将改革的触角伸向这里。

但军队是国家的基石，不可以取消，自给自足的军队便成了朱元璋心目中最理想的目标。

朱元璋很快在全国各军事要地设立卫所驻军，军民分籍，实施“卫所制”

。

当时，全国总人口为六千余万，而兵员总数为两百万，平均三十个百姓养一个兵，这在生产力相对落后的明朝初年是一个很大的负担。

于是。

朱元璋采取军屯的办法以军养军。

他把卫所周围的土地收归国家所有，叫做“官田”

，要求各卫所都要从事屯种。

具体规定，边疆地区。

三分守城，七分屯种；内地，二分守城。

八分屯种。

屯种的士兵每人分给田地五十亩，动员军户全家共同耕种。

配备耕牛、农具，教种植技术。

征收租税。

朱元璋的努力收到成效，他曾经不无自豪地和大臣说：“我养了百万军队，却不多费国家一粒粮食。”

解决了农民的负担后，接下来就是改造农民社会本身。

对上层社会打击残酷的朱元璋，对底层社会的管理却表现出异常的和善，最显著的区别在于：他试图以道德秩序来建立理想的农业社会，而不是用他在上层社会推行的严刑政策。

朱元璋以村为单位，推行里甲制度，这项制度最核心的内容在于农村的自治。

乡村中的长官是由村民推选出来的德高望重的长者，并由他来仲裁村里所发生的财产、婚姻、争斗等等纠纷，传达朝廷的法令。

村中定期举行全村会议来商讨事务及表扬近期有高尚道德行为的村民，并号召其他村民向其学习。

德高望重者还要向村民们进行道德训示，并对那些行为不检的村民进行训责，如果这些人屡教不改，就会以“顽民”

的名义向朝廷申请将其充军。

这样的农村社会是当时古人心目中的完美社会，即使用另一个时空几百年后的眼光来看，也可以挖掘出两个进步因素：基层的长官选举制和乡村的定期全民会议制度，这是很超前时代的两项创举。

可惜这两项创举没有建立在法制的规范之下，而使得它的进步意义并没有那么的明显。

朱元璋从当上皇帝那天起都在为建立一个他心目中理想的农业社会而努力。

虽然朱元璋构想的农村社会看似完美，但是这种社会阻碍了生产力的发展。

朱元璋以自己的美好意愿扭曲了社会的正常发展，但作为一个封建皇帝，能有这样的意愿其实是很不容易的。