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善人未能急亲恶人未能轻去（第1页）

善人未能急亲，恶人未能轻去

待人从容，处世遇事须从长计议，这就是掌握“善人未能急亲”

，“恶人未能轻去”

原理的诀窍。

我们在生活与工作中，要学会判别各种各样的人，要掌握与各种各样的人打交道的技巧，少不了要明确善与恶的标准，掌握与善人和与恶人打交道的不同技巧。

有句俗语说:一粒米养百种人。

这句话说的确实如此，世界之大，无奇不有，无所不包。

从洪应明的体察认识到，首先，具体到每个人的人性善恶，未必对应地在其外在的善恶言行上表现出来。

比如，一个人在做坏事的时候就担心会被人发现，那么，在他这种畏惧的心理中，还表明他有重新走上归善从良之路的希望。

而另一个人则沸沸扬扬地行善，唯恐天下人不知、迟知或是少知，以此为资本来要誉要名，那么，他行善之时所培植的正是恶根恶芽。

什么道理呢?因恶行忌讳不为人知，否则，作恶者就不易得到外来力量的帮助来矫正，就不易弃恶就善。

而善行则忌讳广为人知，否则，行善者就可能萌生出求功求名的不良动机，也可能因此而遭到嫉妒者的讽刺打击，不利于自己的修养，也不利于自己的处世。

结论因此也就是辩证而又深刻的:作恶早为人知、广为人知者，他闯的祸就浅，反之就深。

行善早为人知、广为人知者，他立的功就小，反之就大。

洪应明认为，对于能严格要求自己的君子而言，即使他前面有两种抉择，一是自己未曾行善，但却得到了别有用心者的称誉;二则是自己未曾作恶，但却受到居心不良者的毁谤。

他会选择后者，原因不挑自明:前者所带来的虚荣，是人生的迷魂汤;后者所带来的苦难，则是人生的磨砺石。

这些思想，能使人们明确一些判别善人与恶人的标准，也能更好地解答以下问题:中国的传统美德为什么推祟施恩而不图报者?中国普通百姓为什么更愿做好事而不愿留名?

每个人活着，都不能只想到自己。

所以，一个人应该真心诚意地帮助别人，并在帮助别人时，将自己的思想情感提升到一个新的境界，成为一个高尚而又纯粹的人，并因此而抛弃虚荣心。

不像那个曾有的不谙世事的小孩一样，他省下了父母给的早餐钱，交给老师并谎称这是在路上捡到的，为的只是听到老师对他的表扬;更不同于那些借行善来宣扬自己，以求达到种种不可告人目的的别有所图者。

人世间有很多的善人，还存在着少量的恶人。

那么，人们就不能不讲究待人的方式，做到因人而异。

在这方面，洪应明的经验之谈有二:其一，不应过急地亲近善人，不宜预先显扬善人，原因在于:唯恐招来奸诈之徒的毁谤中伤。

其二，不能轻率地离开恶人，不宜无分寸地提前揭露恶人，原因在于:唯忍招来恶人们的构陷诬害。

历史与现实的很多事例，说明了“善人未能急亲”

的必要性。