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第六十八章 父皇的固执（第2页）

赵兴说道。

“她可有证据？”

官家问道。

“她没有，但是她说她的父亲有。

据她所说，当初他们一家身陷囹圄，她父亲曾说过有证据，等三司会审时就能洗脱罪名。”

赵兴说道。

官家沉默了一会，说道：“一会朕让人跟你回去，把人带走，朕会安排人来查的，伱就不用管了。”

“是。”

赵兴应了一声，问道：“父皇，若是这其中真有冤情，您打算怎么处置那些那些欺君的官员？”

“欺君之罪，罪不容赦，朕要让他们如同当初的李道全一般。”

官家怒声道。

“父皇，儿臣觉得太轻了。

欺君之罪，其罪当诛！”

赵兴说道。

和李道全一样，不就是本人流放，家人没入教坊司么。

在赵兴看来，这样做还是太轻了。

所谓流放就是发配去偏远蛮荒之地，充斥人口。

这种地方条件艰苦，对养尊处优的官员来说，去那种地方和死没有区别。

但是事情根本没有那么简单，这些官员谁没有几个故交好友？

只要有人给他们花钱打点，日子并不难过。

官家皱眉道：“刑不上大夫，祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之？”

“父皇也说了是未尝轻杀，不是不杀。

儿臣读太祖太宗本纪，太祖太宗对官员贪赃枉法深恶痛绝，可是杀了不少贪官污吏的，何来不杀士大夫之说？”

赵兴反驳道。

赵兴受后世历史影响，一直以为大宋不杀士大夫。

然而随着他深入了解，看了前面三个皇帝的本纪，发现大宋前面三个皇帝都有杀士大夫的例子。

反倒是他父皇继位数十年了，从继位至今，没杀过一个文官。

这让赵兴萌生出一个念头，会不会大宋不杀文官的潜规则是从他父皇这里形成的。

毕竟他父皇将来的庙号可是仁宗。

皇帝的庙号都是文官给拟订的，显然这个仁对的是文官，而不是百姓。

你对百姓再好，对文官不好，也不可能得到仁宗的庙号。

不杀士大夫，从好的方面来看，这是一种仁政，给予读书人和士大夫们更多的尊重，毕竟需要他们来治国嘛。

但从坏的方面看，首先是皇权失去了制约臣子的一种最有效手段，其次就是，以士大夫为主体的文官集团会因此而漠视法律。