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第48章（第1页）

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐姬妾之（四）妒妇与宠妾

首先发难的多半是妻。

这也很好理解。

因为丈夫纳妾，受到损害和伤害的，首先是妻；而妻妾之中，最有地位和权力的，也是妻。

依礼，丈夫纳妾，须经妻的批准，然而只要有可能，妻们的态度也都很一致，就是&ldo;不批准&rdo;。

所谓有可能，也就是三条件：一、丈夫是个守礼的人，能坚持&ldo;纳妾须经妻批准&rdo;这条原则；二、妻家来头大，丈夫和夫家不敢得罪；三、妻为人较厉害，丈夫怕老婆。

如果妻生有儿子，则反对丈夫纳妾就更有力量。

因为丈夫纳妾，无论其动机如何，打的旗号，往往是&ldo;总不过为的是子嗣艰难起见&rdo;。

如果妻已生有嫡子，夫再想纳妾，就少了一个&ldo;正当理由&rdo;。

所以，怀头胎时，妻们无不盼望能生个儿子，以便确立自己在家庭中不可支援的地位；夫们则心思不一，有的还会巴望妻子生个女儿，以便自己能以&ldo;正妻无出&rdo;为由，弄他几房姨太太享用。

当然，如果夫很强霸，那么，不管妻同意不同意，也不管妻有否子嗣，他都可以照样纳妾；同样，如果妻很强硬，那么，夫想纳妾，也就永远只是梦想而已。

抗拒丈夫纳妾而最为有力者，大约在汉魏六朝。

比如东晋的谢安，喜欢歌舞音乐，每以ji女相随，后来竟动念要纳妾，无奈其妻刘夫人立场十分坚定，坚决不予同意。

岂但不同意，实际上谢安连口都不敢开。

谢安的侄子外甥们知道了，便到刘夫人那里去做工作。

做工作的办法，是谈诗，说《诗经》写得真是好呀，关雎、螽斯，都有&ldo;不嫉之德&rdo;。

刘夫人当然知道他们是什么意思，便问：这诗是谁写的？众人答，是周公写的。

刘夫人便点头说，这就是了！

周公是男人，当然这样写。

如果是周婆做诗，你看她怎么说！

智哉刘夫人也！

真是一语中的，一针见血！

什么&ldo;不嫉之德&rdo;，全是为男人着想的，何曾想到过女人的权益和情感？诸侄碰了这个钉子，再也无可奈何。

而谢安虽然位高权重，居太保职，赠太傅衔，但也同样无可奈何。

由于汉魏六朝时，妻们的妒性都很强烈，夫们不少都夫可奈何，刘宋的明帝没有办法，只好叫虞通之撰写了一本《妒妇记》，希望能做点教育工作。

虞通之所撰《妒妇记》一书，记载了不少类似刘夫人拒绝同意谢安纳妾的故事。

不过，最出名的&ldo;妒妇&rdo;，还是段成式《酉阳杂俎》中的刘伯玉妻。

刘伯玉妻姓段，字明光，是西晋太始年间人。

刘伯玉这人，看来有点莫名其妙，很喜欢在妻子面前朗诵曹植的《洛神赋》，朗诵完了，还要大发感慨，说是&ldo;娶妇得如此，吾无憾焉&rdo;！

终于有一天，段明光女士忍不住了，说夫君为什么要如此抬举水神而轻视我呢？我要是死了，还怕不会变成水神？当天晚上，段女士便投河自尽。

死后七天，托梦于刘伯玉，说夫君不是爱水神吗？我现在就是水神了。

梦醒后，刘伯玉幡然觉悟，从此终身不敢过河，而段女士自沉之水，也就被当地人称为&ldo;妒妇津&rdo;。

据说，年轻漂亮的女子一过&ldo;妒妇津&rdo;，河上便会骤起风波，而衣陋貌丑者过河，河上便风平浪静。

所以，当地有一句民谚，说：&ldo;欲求好妇，立在津口；妇立水旁，好丑自彰。

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