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第53章（第2页）

比方说，不少人逛ji院，目的不一定是要和ji女睡觉。

有的人不过只是在那里坐一坐，喝一杯清茶，吃两块点心就走；也有的经常来和ji女聊天，无话不谈，亲密无间，却并不发生性的关系，好像两个知己的异性朋友。

此似乎匪夷所思，然而又却是事实。

那么，为什么会出现这样的现象呢？在性以外，又有什么吸引着男人们呢？这就必须略说一下中国古代ji女和ji院的情况了。

中国古代的ji女，总体上可以分为两大类，即&ldo;艺ji&rdo;和&ldo;色ji&rdo;。

&ldo;艺ji&rdo;系由&ldo;艺伎&rdo;演化而来，主要提供艺术娱乐服务；&ldo;色ji&rdo;则是比较纯粹的&ldo;卖y者&rdo;，靠出卖色相和肉体过日子。

从娼ji的发展史看，先秦至六朝，大约以艺ji为主；唐宋两代，大约是两ji并存；到了明清，艺ji已属凤毛麟角，基本上是色ji的&ldo;一统天下&rdo;。

总之，艺ji和色ji，是两类不同的ji女。

艺ji和色ji，不但服务内容不同，而且她们本身也有雅俗之别。

一般地说，有资格当艺ji的，不但有貌美，还要有才华；不但要有天赋，还要受训练，有的简直就堪称&ldo;艺术家&rdo;。

比如北魏ji女徐月华，是一个箜篌演奏艺术家。

有一次，她&ldo;徐鼓箜篌而歌，哀声人云，&rdo;街上的行人听了，都停下脚步来欣赏，一会儿功夫，门前就挤满了人。

又如南齐钱塘名ji苏小小，是个诗人，曾写过中国文学史上第一首出自ji女的诗‐‐《西陵歌》。

《西陵歌》云：&ldo;妾乘油壁车，郎骑青骢马。

何处结同心？西陵松柏下。

&rdo;这首诗，描写了一个ji女和她心中&ldo;白马王子&rdo;的恋情，含蓄隽永，朴直优美。

正因为苏小小有些诗才，所以后世不断有人写诗怀念她。

直到清朝，苏小小墓也还是有名的古迹，有些文人还对她低徊不尽、凭吊不已，可见其影响与魅力之大。

色ji当然没有这样的&ldo;档次&rdo;和&ldo;魅力&rdo;。

好一点的，凭着年轻貌美，或许还能坐门宰客。

差一点的，便只好鹄立街头，翘首拉客。

这些ji女，一到傍晚，就徘徊在茶馆酒楼门前，勾引嫖客，兜售自己，谓之&ldo;站关&rdo;。

拉到了客人，讲好价钱，就回去上床。

来无情，去无意，纯粹的金钱与肉体的交易。

明清以后，所谓&ldo;娼ji满步天下&rdo;，便主要是这一类的色ji。

ji女有色艺之别，ji院也有高下之分。

最高级的ji院叫&ldo;青楼&rdo;。

&ldo;青楼&rdo;这个词，原本指豪华精致的楼房，有时则作为豪门高户的代称，比如&ldo;南开朱门，北望青楼&rdo;既是。

朱门是红漆大门，青楼是青漆高楼，朱门外把守着家丁，青楼内大约就蓄养着倡伎吧？所以到了南梁时，就有了&ldo;倡妾不胜愁，结束下青楼&rdo;（刘邈）的诗句。

不过这里说的&ldo;倡妾&rdo;，估计也还只是家ji而已。

到了唐代，&ldo;青楼&rdo;就渐渐成了烟花之地的专指。

所谓&ldo;对舞青楼ji，双鬟白玉童&rdo;（李白），所谓&ldo;黄叶仍风雨，青楼自管弦&rdo;（李商隐），以及&ldo;十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名&rdo;（杜牧），指的都是ji院。

当然，也只有达到&ldo;星级&rdo;标准的ji院，才好叫做青楼。

不过中国人的本事，是从来不怕自吹自擂和相互吹捧。

比如在宋代，不管是官不是官，都敢称&ldo;官人&rdo;，故有&ldo;客官&rdo;、&ldo;看官&rdo;等称呼。

所以，到后来，即便一般ji院，也慢慢地妄称&ldo;青楼&rdo;了。