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第56章（第2页）

既然如此，则ji女之爱，便难免不少是悲剧。

有两个例证是经常被引用的，这就是霍小玉的故事和杜十娘的故事。

它们分别见于唐人蒋防的传奇《霍小玉传》和明代冯梦龙的《今古小说。

杜十娘怒沉百宝箱》。

杜十娘的故事，我们在本书第二章第三节已经讲过，这里只讲霍小玉。

霍小玉的母亲本是霍王宠婢，与霍王生下小玉。

但因婢无&ldo;名分&rdo;，所以，霍王一死，她们母子便被扫地出门，小玉也沦为歌ji。

这种生活遭遇，使小玉对那个社会的黑暗和冷酷，很早就有了清醒的认识。

因此，当书生李益向她热烈求爱时，她的期望也不过只是李益在三十岁前，能爱她几年，以后自己便永遁佛门。

谁知，李益一获官职，便立即遗弃小玉，另娶&ldo;甲族&rdo;卢氏。

小玉变卖服饰，嘱托亲友，四处寻访，并不见李益踪影。

后来，侠士黄衫客激于义愤，挟持李益来看小玉。

这时，小玉缠绵的爱已转化为强烈的恨。

她对李益说：&ldo;我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此。

&rdo;&ldo;李君李君，今当永诀！

我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！

&rdo;说完，左手抓住李益手臂，右手掷杯于地长恸号哭，数声而绝。

李益和李甲（杜十娘恋人）的负心，曾引起古往今来不少读者的义愤。

其实，真正有罪的，应该说是他们当时的那个社会。

依当时婚律，&ldo;凡官户奴婢，男女成人，先以本色配偶。

&rdo;所谓&ldo;本色配偶&rdo;，也就是只有本阶级、本阶层的人才可以通婚。

不要说官僚阶层难以与ji女通婚，便是封建阶级内部，也要讲究门第的高下。

唐代以崔、卢、李、郑、王&ldo;五大姓&rdo;为海内第一高门，时人以娶五姓女为最大荣耀。

要李益放弃卢氏这一&ldo;高门甲族&rdo;，而与卑贱的歌ji白头偕老，事实上并不可能；而李甲之所以为孙富的游说所动，首先考虑的也不是那一千两银子，而是回去后如何向父母交代。

他们既然无法背叛自己的阶级，当然也就只好背叛真心爱着他们的女人了。

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐娼ji之（四）风雅与才情

如果我们考察一下ji女的爱，便不难发现，这种爱情多半发生在所谓&ldo;才子&rdo;的身上。

这似乎也是中国传统爱情的一个模式，即&ldo;才子佳人式&rdo;，与西方的&ldo;英雄美人式&rdo;迥异。

我们在本书第一章就已经说过，中国古代的英雄们，至少有一半是以&ldo;不好色&rdo;相标榜的。

ji女们如果想爱英雄，便难免会&ldo;剃头的担子‐‐一头热&rdo;，像潘金莲挑逗武松那样自讨没趣。

才子们便不同了。

他们向来就以&ldo;嘲风弄月，惜玉怜香&rdo;为本色，这就自然比较容易讨女人喜欢，就像前面说的郭时秀爱王元鼎那样，因&ldo;怜&rdo;而生&ldo;爱&rdo;。

更何况，中国的青楼女子，有相当多的一批人是极有才情的。

随便举个例，宋代名臣赵拚，在担任益州路转运使、加龙图阁学士衔而知成都时，有一次偶然看见一位头戴杏花的ji女，颇有好感，便随口赞曰：&ldo;髻上杏花真有幸。

&rdo;谁知那小蜜星眸一转，应声答道：&ldo;枝头梅子岂无媒。

&rdo;这实在对得太妙了！

&ldo;杏花&rdo;对&ldo;梅子&rdo;，&ldo;有幸&rdo;对&ldo;无媒&rdo;，而且&ldo;杏&rdo;与&ldo;幸&rdo;谐音，&ldo;梅&rdo;与&ldo;媒&rdo;同韵，格律工整，对仗贴切，意境含蓄，水平之高，令人刮目。