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第84章（第2页）

更何况，爱又是一种多么复杂的东西。

它能给人幸福，也能给人痛苦；能让人陶醉，也能让人烦恼；使人开心，也容易伤心；让人飘然欲仙，也使人柔肠寸断。

所以，爱和恨极易转化：神魂颠倒会变成咬牙切齿，卿卿我我会变成你死我活。

端的是&ldo;死去活来&rdo;。

然而&ldo;死去&rdo;者，未必都能&ldo;活过来&rdo;。

许多爱情的悲剧，婚姻的失败，不因&ldo;无爱&rdo;，实在多因&ldo;太爱&rdo;之故。

因为一旦&ldo;太爱&rdo;势必&ldo;苛求&rdo;。

太爱的人往往都太在乎被爱，一旦觉得被爱的程度不如自己之所期望（这种事情常常发生），便会心生怨恨，倍感伤心。

有人说爱是奉献，不求回报，这不完全准确。

爱不求物质的回报，却要求爱的回报，而且这种要求还很强烈。

当然，这种要求也往往难以如愿。

因此，毫无爱情的人固然难成佳偶，太在乎爱的夫妻，也难免风波迭起。

相比较而言，那些并不太爱的夫妻，反倒能相安无事，和平共处。

中国许多婚姻中并没有多少爱，却也不闹离婚，就是证明。

事实上，正如爱情的内容比性更丰富，婚姻的内容也比爱情更复杂。

爱情只能是婚姻的内容之一，尽管它也许是最重要的内容。

所以，婚姻中不能没有爱，也不能只有爱。

没有爱的婚姻有如坟墓，只有爱的婚姻有如雷区，一不小心就会&ldo;触雷&rdo;，弄不好就会&ldo;粉身碎骨&rdo;。

因此，我们在追求&ldo;有爱之婚&rdo;时，千万不要忘记：婚姻中应该有爱，但同时还必须有理智。

成功的婚姻就是既有爱情又有理智的婚姻。

这里说的理智，主要包括距离和分寸感。

所谓距离感，说得白一点，就是&ldo;亲密而有间&rdo;。

过去我们常用&ldo;如胶似漆，亲密无间&rdo;来形容两个人关系和感情之好。

但这是文学语言，诸位千万不要上当！

真正可以称得上是&ldo;好&rdo;的关系，应该是&ldo;亲密而有间&rdo;，既心心相印，又保持距离。

这里很用得上审美心理学的两个原理：&ldo;移情&rdo;和&ldo;心理距离&rdo;。

移情说认为，只有当主体把自己的情感移入对象，在不知不觉中体验到自己与对象融为一体时，对象才会被看作是美的。

心理距离说则认为，只有当主体与对象保持一定距离时，主体与对象之间的审美关系才有可能成立。