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第八十八章舌战群儒儒家出世（第2页）

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”

伏念说道。

“没错，这是孔夫子眼中的社会，也是上古社会，也就是孔夫子口中的复古，但是大家见到过这种社会吗？”

子游不由的问道。

说起来，诸子百家中除了法家之外，所有人都提倡复古社会，这一个共同点，至于原因也很有意思，因为当时的社会分裂，诸国纷乱，战争不止，礼崩乐坏，诸子们希望改变这个社会，但是要将这个社会改变成什么样子呢？他们也不知道，只知道自己理想中样子可能是正确的，所以为了推行自己的主张，就有了厚古薄今和复古一说。

但东周时期的人们，连西周的史料都大多查不到了，怎么真正复古？正因为大家都不知道，所以我怎么说大家也无从查看，于是诸子索性以复古为名，将上古社会形容成自己所想象中的样子，从而推行自己的主张，实现理想社会模型。

众人摇头，他们对于上古社会的了解都是根据孔夫子的说法中了解到的，至于说见过别开玩笑了，恐怕孔夫子都没有见过，在做的都是一些各家各脉的领头人，虽然对自己的理念很是固执，但是对于别的东西也都能理解，不会说大喊大叫到异端。

“那么孔夫子见过吗？”

子游又问道。

众人摇了摇头。

“还请大家看看这些。”

子游将手中的纸张交给了众人。

众人都知道子游最近在著书立说看向手中的纸张大致都猜到了这就是子游的书中的一部分，众人抱着好奇的想法看去，纸张的上面便有着三个大字《大一统》。

随着他们逐渐深入进去大多数人越看越心惊，握着纸张的手不断颤抖着，一人很快的就将手中的纸张拍在桌子上喊道

“这这怎么可能。”

大一统的理论对他的冲击简直是无法想象的，他们一直生活在一个诸侯争霸的社会中，他们已经习惯称呼自己为某国人，如赵人、秦人等等，突然有人告诉他们，他们要建立一个统一的国家，统一的社会，都要变成一个称呼的人，这对他们而言是对自己国家的背叛，同时他们心中还有这恐惧，对于陌生的恐惧，他们不知道自己该如何这么一个国家内生存下来。

当然这只是表面的，更深次的是理念问题。

诸子百家的理念虽然不一样，但是目的是一样的，都是想让世界变得更好，都是想要拯救当时混乱的社会，或者想要还给平民百姓一个安稳和乐的生活，而他们的行为和学术，也都是向着这方面而发展前进的。

也就是说，他们所解决的其实都是同一种问题，只不过当时没有一个国家能够一统其他国家，所以这条路注定是不可能实现的，这也就告诉后人这条路断，很多人都是将这个当做一个不切实际的想法，所以在子游明确提出之后，他们才会这么震惊。

而子游给出的一个统一的国家又恰好能够满足他们想象中的社会样子，所以又希望能够看到这样的国家，同时又害怕这样的国家出现却与自己想象中的梦不一样又该如何？他们害怕自己的梦破碎，因为只有一个国家意味着他们只有一次的机会，谁不希望是自己的理念被君主采纳，治理天下，使得百姓安居乐业呢？

他们对于天下一统是心动的，他们的心中已经被子游所说的天下一统引起了一些冲动，一统天下单说这四个字就能够激发人们心中的热血，儒家是除了法家之外不多对天下一统有着明确想法的人，只不过儒家在天下一统的分歧上是该走什么样的路？

“为什么不可能呢？昔日尧舜禹时代便是尊王共主的时代，也是一统的时代，而如今天下问题最大的根源在于人心的不满足，在于诸国对更大的土地、更大的权力的贪婪，以导致战争不断，如果这个天下一统了呢？那么这个根源不能说完全消失，但也给了我们最大实现理想的机会，你们为什么会觉得不可能？

因为这是一个从未有过的国家吗？你们害怕了，害怕自己失败是吗？害怕自己如今拥有的这些消失是吗？”

子游问道。

“当然不是，你有没有想过，如果将来那个国家不采用儒家的想法，并且打压儒家，我们又当如何？任由先贤们留下的东西消失吗？一统天下的过程中定然会死伤无数，这不是我们所希望的。”

有人说道。

“我可以明确的告诉你们将来那个国家，百家不会有任何一家消失，反而会蓬勃的发展，每一家都能实现自己的理念，至于牺牲是在所难免的，春秋百年以来，死的人还少吗？”

子游说道。