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信持则功德无边。
故须明格量分。
持说之人所以功德无边必由佛性。
若不识于佛性则无此功德。
故有显性分也。
以依佛性所修功德利益无穷。
故须明利益分也。
上来一周说法。
利根已悟。
中下未了。
更复生疑。
故有第十断疑分。
疑心既除则无所依住。
故有第十一不住道分。
此之大法非止益现在。
亦利益未来。
故有第十二流通分也。
然分虽十二不出因果。
统其始末凡有四周。
护念付属至修行分此则明因。
法身非有为分斯则辨果益。
是一周明因果也。
次从信者分至于格量此则为因感得显性之果。
此则次周明因果也。
既明佛性。
依性之修行即因义。
有因故得果。
即利益分。
谓三周明因果也。
断疑为因。
不住道为果。
则四周明因果也。
然此之解释盛行北地。
世代相承多历年序。
而禀学之徒莫不承信。
余钻仰累年载。
意谓不然。
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