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然后他平静而又自信地说:&ldo;即使我们挖不到地球的另一端,但至少可以看看我们在途中发现的东西!&rdo;他们是太过于野心勃勃了,但这其中确实有东西值得他们去做,而这就是目标之所在‐‐使我们朝着选定的方向前进,换句话说,就是让我们去挖掘!
他们一生都在做着一些简单、平常的事情,但他们却十分满足,这样的人几乎随处可见。
实际上,他们完全有能力做一些层次更高的事情,&ldo;心有多大,舞台就有多大&rdo;。
许多人没有足够的进取心去开创伟业,因为他们的期望值一开始就很低,这致使他们不可能从一点一滴做起。
正是生活目标的狭隘抑制了他们去确立宏大的进取心。
正是雄心壮志使美丽的人生有了可靠的基石,它督促我们去完成目标,帮助我们去抵抗那些足以毁灭我们前途的诱惑。
如果人类没有创造世界和改进自身条件的雄心壮志,那整个世界仍将会处在一种混沌的状态中!
阿道弗斯&iddot;莫纳德说:&ldo;现在的问题是,我们总是处在不能做的小事与不屑估量的小事之间,结果我们一事无成。
&rdo;
做自己的主人
我们难道不是自己的主人吗?我们自己挣钱,自己走路,自己吃饭,自己工作,我们虽然不能自己生自己、自己把自己带到这个神奇的世界里来,但我们可以自己决定什么时候离开,如果哪一天不想苟活,我们甚至可以自己裁决自己的寿限,怎么可以说我们不是自己的主人呢?
其实很多人都不是自己的主人,他们不认识自己,不知道自己是谁,自己要的是什么,所以常常很盲目地跟随潮流走,人家说什么他就做什么,自然会感到无奈。
一对住在乡下的父子要到城里去卖家里的一头驴。
一开始父子俩牵着这头驴一起走路。
走着走着,就听到有人说:&ldo;哈哈!你看,这里有两个大憨呆,有驴不骑,竟然在那里走路。
&rdo;父子俩听了觉得很有道理,爸爸就叫儿子骑着驴,自己走路。
走着走着,又听到人家说了:&ldo;你看你看,这个不肖子,竟然自己骑驴,叫自己父亲走路。
&rdo;于是,他们就换过来,这次换爸爸骑驴,儿子走路。
走着走着,又听到人家说了:&ldo;天啊!竟然有这样的父亲,自己骑着驴享受,却叫儿子走路。
&rdo;父子俩听了,觉得很为难,不知怎么办才好。
想了好久,父子二人终于想到一个好方法了。
这个好方法就是,两个人一起骑着驴进城。
他们想这一次一定没有问题了,两个人就很放心地骑着驴。
走着走着,又有人说话了:&ldo;你看你看,真可恶,两个人加起来那么重,竟然骑一只小驴子,真是虐待动物。
&rdo;父子俩听了,赶紧下来,又不知该怎么做才好。
有时我们一边享受着自由生活的福祉,一边给自己的头脑和心灵设置许多禁区。
最典型的一个例子是,我们有时忘了自己活着的
目的,甚至忘了我们自己。
很多人觉得自己活得很累,不得不看别人的脸色行事,不得不为别人也靠别人活着。
他们对复杂的人际关系充满焦虑,怕&ldo;人言&rdo;,毕竟&ldo;人言可畏&rdo;,人言像把刀,可以&ldo;杀人&rdo;的。
自己的一言一行似乎都在为别人表演,希望自己的表演赢得别人的掌声。
为别人而活导致一个巨大的民族性格问题:我们怕做&ldo;出头鸟&rdo;,怕&ldo;吃螃蟹&rdo;,对一切新事物持观望的态度,因此失去了机会,失去了舞台,错过了挖掘和表现自己的机会与可能。
对于女人,做自己的主人难度就更大了。
女人甚至都没有一间自己独立的房间可用,一个女人小时候生活在父母的房子里,长大之后生活在丈夫的房子里,迟暮之年则可能寄居在子女的房子里,唯独没有自己的房子。
而自己的房间意味着自由、财产、庇护,意味着一个心灵的归所。
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