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059山神和母子尸（第1页）

&esp;&esp;陈玉楼毕竟是卸岭的总把头，家学渊远留长，对古代帝王的墓葬仪式可谓是烂熟于心，又兼有一双夜眼，别人看不见的东西，他却偏偏看得一清二楚。

正因如此，自从踏进这间冰窖，他就格外在意那副放在桌上的“石人俑”

。

&esp;&esp;自商殷时起，王公贵族下葬就有以活人陪葬的传统，少则七八十人，多则五千人犹嫌不足。

战国时期，诸侯各国先后废止了人殉制度，可活祭的真正拐点却出现在秦朝——秦献公元年（前381年）“止纵死”

&esp;，秦国正式废止了人殉制度。

传说秦始皇爱护百姓，因此以俑代人殉葬，可传闻始终不过是传闻，春秋战国之际的社会变革促使葬俗发生了变化，出现以俑殉葬代替人殉的变革，但这并不是哪位君主的“仁慈”

之举，而是生产方式发生变化后，统治者开始不愿意浪费生产力了，仅此而已。

&esp;&esp;“俑”

的本意就是人殉，当人殉逐渐淡出人们的视野之后，“俑”

便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。

陈玉楼见过不少秦汉时期的石人俑，他分得清什么是假的什么是真的——石俑多半是用陶冶烧制而成的，先用陶模做出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，有的先烧后接，有的先接再烧，谁先谁后无伤大雅，做出来的石俑火候均匀、色泽单纯、硬度很高，断断没有被人一脚踩碎的道理，因此他一眼就看出段水歧从遮龙山下取回来的这个“泥人”

根本不是石俑。

&esp;&esp;那是人。

&esp;&esp;人皮和泥土比起来，自然是要薄得多，脆的多。

献王所处的时代，中原已经禁止了人殉，可在边陲之地的云南却没有那么宽容开化，献王生性狡诈，又迷信神仙方术，精通五行痋术，拿活人做殉葬的祭品实在是意料之中。

&esp;&esp;那个俑的腿部已经被人剖开了，多半是段水歧干的，只看那残尸的惨状，陈玉楼就已经猜了个大概——献王墓里陪葬的泥人俑八成都是活人，多半是生前就被喂下蛊虫，然后又被泥土封住七窍，绑在铁链上，这才成为了献王墓墓道里的第一重机关。

而那些有坚硬口器的“水彘蜂”

，就是献王用痋术以人的血肉培养出来的痋虫。

&esp;&esp;封门仙吃了一惊险些从桌上跌下，鹧鸪哨殷勤地去扶她，石俑被“踩瘪”