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第2章（第2页）

12世纪城市的复兴和知识分子的诞生

开始时是城市。

在西方国家，中世纪的知识分子随着城市而诞生。

在城市同商业和工业（说得谦逊一点是手工业）共同走向繁荣的背景下，知识分子作为一种专业人员出现了，他在实现了劳动分工的城市里安家落户。

在这以前，由拉昂的阿达贝隆所区分的各社会阶层（祈祷的‐‐教士；保卫的‐‐贵族；劳动的‐‐农奴），很难说有真正的人员专业化情况。

农奴虽然耕种土地，但也是手工业者。

贵族是士兵，同时又是地主、律师和商人。

教士，尤其是修士，也常常同时身兼数职。

神职工作只是他们日常工作的一部分。

但它本身不是目的，只是使他们的余生变得神圣，它通过修道院的规定求助上帝。

在修士的一生中，他们的身份有可能是临时的教授、学者和作家。

这是他们个性中易变和双重的一个方面。

就是那些预示了在行将到来的世纪中出现在知识分子中的人，当时本身还不是知识分子。

阿尔奎因首先是达官，他是查理大帝的文化大臣。

费里埃的沃尔夫首先是修道院院长，他嗜好图书，喜欢在自己书信里摘引西塞罗的词句。

一个以写作或教学，更确切地说同时以写作和教学为职业的人，一个以教授与学者的身份进行专业活动的人，简言之，知识分子这样的人，只能在城市里出现。

知识分子真正被理解只是在12世纪。

可以肯定地说，这一时期西方国家的中世纪城市并不是像雨后春笋那样涌现的。

按照有些历史学家的看法，甚至在10世纪和11世纪城市就已完全形成，而且有的专业杂志提到一个新的城市复兴‐‐其时代追溯得更远。

毫无疑问，在西方国家一直是有城市存在的，但是在西罗马帝国城市&ldo;遗址&rdo;的围墙内只住有少数居民和一名军事、行政或宗教的首领。

城市首先是主教驻在地，寥寥无几的世俗人聚居在相对来说多得多的教区周围；经济生活局限在一个小地方，也就是交换日常必需品的市场内。

很可能由于伊斯兰世界的召唤，在那里的大马士革、佛斯塔德、突尼斯、巴格达、科尔多瓦，有大量的城市主顾，希望得到野蛮的西方国家的原材料‐‐木材，刀剑，毛皮以及奴隶；无疑从10世纪起，也许从9世纪开始，孕育中的城市，即&ldo;口市&rdo;（port），就得到了发展，它们是独立的单位，或者是依附主教府或军事&ldo;地方长官&rdo;的驻在地的城郊。

但这一现象在12世纪才第一次产生足够的影响，在这个时候，西方国家的经济与社会结构发生了很深刻的变化，政治结构也因教区运动而逐渐动摇。