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第六十章 无字谒（第1页）

只不过此时的付墨生无心喜悦，经过两侧栽满青竹的院中石路，而后左转，入了那间东朝向的房屋。

付墨生转身欲掩门，目光不经意朝右上方阁楼茶肆瞥了瞥。

心想还是算了，师尊修为通圣，他若有心，这学宫又有何事能瞒得过他？

“师弟似乎有心事？”

齐槐挨着竹制的方桌落座。

付墨生心底苦笑。

你瞧，果然连师兄都瞒不住。

他也不再藏掖，毕竟齐槐师兄对他一直都是坦坦荡荡，君子作风。

他坐在师兄对面，手中无字书摊放身前，沉默片刻说道，“不瞒师兄，到现在为止，我还是想不明白师尊为何收我为徒。”

齐槐也曾想过这个问题。

很多次。

他也曾问过师尊，却只得到了一个这样的答案。

“你的师祖，我的师父，学宫的创建者，也曾是一位魔修。

故而为师想在有生之年，收一名魔修作为关门弟子。”

齐槐听到这个答案时，极为诧异。

他与师尊都是清净观禅修跟脚，原以为师祖理所应当也是如此。

却不曾想，师祖竟是荧惑观魔修？大道十四观的衣钵传承，还可以跨越修行跟脚？

“这有什么稀奇的？”

师尊说道，“大道跟脚的差异，体现在清浊气，以及后来的衍气术，蕴气诀，乃至后来的神照术上有所区别。

再深层次，无非影响修行者的个人追求，内心本性，处事抉择。

而这些，都与境界无关。”

齐槐被一语点透。

的确，天地之气有清浊之分，书卷气，清净气，紫薇气，名剑气，真元气，纵横气，时令气，是为清气。

混沌气，荧惑气，幽冥气，非常气，神衍气，偃甲气，铜臭气，是为浊气。

然而清浊之别，跟脚之异，无外乎影响后续修行所需的外在神通衍气术，内在功法蕴气诀，或者是神景境时所领悟的神照术。

而这些，正是鸿都学宫从不缺少的东西。

即使师徒不对路，也并不妨碍修行。

因为十四观修行境界和过程，本就是相同的。

破冥领悟清浊气。

苦海洗练体魄，加固修为。

而后筑灵台，开龙门，搭建天地桥，登桥见神景，入紫府，成就仙尊，再到准圣真圣。

并无例外。

何况学宫内院素来有句话叫做，师父领进门，修行在个人。

至于为人处世，自身追求之道，本就因人而异。