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第九章 周合记事（第4页）

有人总把盗墓和考古相提并论，而这两者之间显然是完全不同的。

盗墓是为了一己私欲，极其野蛮的主动侵犯陵墓，获得里面有价值的物品。

他们会对墓穴及里面的物品造成极大损害，很多珍宝就因为他们的不专业而彻底损坏。

少数留下的，则往往被卖到国外，或者被私藏于某些收藏夹的宅院里。

考古通常则是被动的。

多数时候是墓穴、遗迹因为自然原因已经现世了，或是已经有被盗墓的痕迹了，考古团队才会进行抢救性发掘。

当然也有主动发掘的睿智，后来基本都被喷惨了。

而考古发掘所得的成果呢？

有些可以填补历史的空缺，有些可以修正文化的罅隙，这些都是非常重要的。

没有历史，没有文化，就没有认同，也就不会有伟大的国家和文明。

至于一些实质性的物品，少数会被保存起来，多数都会放入博物馆，全国每个人都可以去欣赏这些先辈留下的瑰宝，并且其实很多博物馆都是不收费或者收费极低的。

‘合法盗墓’的说法纯属无稽之谈。

即使是在这个世界，到了这个时代，古代墓穴或遗迹出土的物品的价值也多是在‘文化’层面，很少有实际价值。

不存在说什么古时候的修行方法、法术、技术等比现在还要先进的情况。

圣祖方体则很是特殊。

一是它的现世：

圣祖方体总是主动现世，在它现世之前，谁也不知道它在哪里，它不会被人主动发现，也不会被偶然发现。

甚至它可能出现在一座已经被打得千疮百孔的矿山中。

当它凭空出现，矿洞就全部被堵死了，非常神奇。

二是它的价值：

圣祖方体中的东西除了文化意义，是真的具有战略意义的。

“哐哐哐……”

圣祖方体的轮廓逐渐浮现出来。

灰黑色的寒星石比钢更硬，到现在也是战略物资，可以放心大胆的挖，不用担心损坏。

这也是圣祖方体的大气之处。

换了寻常遗迹，必须得用小铲子、小勺子、小刷子、小研究生一点一点的挖，费时费力，费研究生，娇气得很。

“哗！”

水珠哗哗的冲下去，方体石壁上的花纹渐渐显示出来了。

简单的松枝图案。

每座方体的图案都不一样，玉京那座就是祥云图。

再往下挖，方体的门就出现了。

现在面朝湖泊的这一面是西门，总共有东南西北上下六道门，都可以进入。

并且圣祖方体除了这么一个逆天的‘隐藏机制’以外，并没有设置其它的防御、反击设施，只有大门需要破解一会儿。