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第八章 有别（第3页）

启源寿元两百、寿元千载；篮子装水果、吃水果。

这些分明就是丹修与体修的区别：

丹修主要是直接借助灵石、药力修行，简单有效、容易上手，提升境界、修为的速度快，但是根基却不稳固。

体修虽然也可以适当的借助灵石、药力的辅助，但走的却完全是另外一条路。

体修者主要是吸收宇宙中混杂的灵气入灵窍，在体内凝决布阵排除一些不需要的混杂的灵气的同时，也更加深入地淬炼了体内世界。

不论怎么看，体修都是修仙的最佳选择。

可为什么绝大多数的修仙者都放弃体修选择丹修呢？宫易早就习练了神术心神强大，自然也是心神通明的，稍做推理就隐约明白了其中的玄机：

选择体修耗力、耗心神！

最主要的还是耗时间！

估计许多选择体修的修仙者，还没等他把启源境界稳固，他的寿元就耗尽了！

没有一定的根基；没有大毅力；没有大气魄；没有大心志的修仙之人，应该也没有勇气去选择体修。

所以绝大多数的修仙者都去选择省时、省力、安全、稳妥的丹修。

宫易把五行术上的一些细微之处稍做分析、推理之后，更是难掩心中的激动：

身怀纳神术、接引术两大神术，不管是丹修、体修，在他这里完全是可以双管齐下；

各种灵决、基决甚至是阵决都可以随手拈来，习练只有前面三段初期心法的五行术感觉没有一点难度；

至于其他仙修要面临去选择修行哪一脉的灵气，在他这也完全不是问题，不管什么属性的灵气，只要进入他的体内，他都照单全收。

宫易强掩心中激动的同时，在心里对自己也有了认识：

灵体！

全属性灵体！

全属性真灵体！

全属性真灵神体！

全属性将来不知道会是多少倍的真灵神体！

宫易在一番激动过后，突然意识到了一些问题，不仅眉头微皱！

那就是习练这五行术在许多地方似乎都与他习练的纳神术、接引术有所冲突：

纳神术追求的是纳五行之力入五脏神府淬炼修行；

五行术追求的是纳五行之力入灵窍气海淬炼修行。

纳神术是用聚元决操控元气淬炼全身修行；

五行术是用淬体决操控灵气淬炼全身修行。

接引术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气；

五行术是把全身的灵窍、神府、神经大道布置阵法吸收灵气。