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大學衍義卷第三（第5页）

約法三章，父老唯恐陛下不爲秦王，庶幾三代得天下之仁。

項王負約，王陛下於蜀漢。

陛下忍而就國，用蕭何爲相，養其民以致賢人，収用巴蜀，還定三秦。

項羽賊殺義帝，陛下舉軍縞素，告諸侯而伐之，庶幾三代取天下之義。

不齷齪自用，多大略，得英雄心，師張良、任陳平、將韓信，庶幾堯、舜、禹、湯、文、武知人之明。

鎮撫百姓，下令軍士不幸死者，更爲衣衾棺歛，轉送其家，庶幾堯、舜、禹、湯、文、武哀鰥寡恤孤獨之政。

此數者，陛下所以得天下也。

今天下已定，願陛下退叔孫通、聘魯二生，使與張良、四皓及如臣者，共論所以承三代之宜，定一代大典，以幸天下，以詔萬世。

使陸賈有是對，而漢祖用其言，則必六宫有制，適庶有辨，敎養子弟有法，后、夫人、嬪婦各得其所矣。

又安有戚夫人爲‘人彘’，趙王如意、淮陽王友、梁王恢之皆不得其死哉？又安有審食其瀆‘瀆’，原脱，今據嘉靖本、陳本、四庫本補。

亂宫闈之醜，而吕氏至於族滅，後世世有外戚之禍哉？則必制國有法，荆王賈、楚王交、代王喜、齊王肥不封數十縣，而伏羲、神農、黄帝、堯、舜、禹、湯、文、武及臯陶、伊、傅、周、吕之裔得血食矣。

則必體貌大臣，蕭相國不繫獄，黥布、陳豨、盧綰、韓王信不背叛矣。

則必不襲秦故，尊君抑臣，而朝廷之上制禮以道，謙尊而光。

乾剛不亢，臣道上行，致天地於交泰，而大臣可以托‘托’，原誤作‘託’，今據四庫本改。

天下，委六尺之孤矣。

則必封建諸侯，藩垣屏翰，根深蒂固，難於傾拔，可以正中國、四夷之分，不至畏匈奴，與之和親而手足倒置矣。

則必復井田之制，不至後世三十税一，近於貊道，富者田連阡陌，僭擬公侯，而貧民寃苦失職矣。

則必侍御僕從罔匪正人，有疾病不枕宦者卧，臨棄天下，公卿大夫受顧命，婦寺不得與，而大正其終矣。

’

臣按：胡宏之論，深中當時之失。

蓋賈雖有脩仁義、法先聖之言，而其所陳不過秦漢間事，安能舉其君於帝王之隆哉？此宏之所以深惜也。

漢文帝時，賈誼爲長沙王傅。

歲餘，文帝思誼，徵之。

徵，召也。

至，入見，上方受釐，坐宣室。

釐，福也。

宣室，殿名。

上因感鬼神事，而問鬼神之本。

誼具道所以然之故，至夜半，文帝前席。

古者君臣皆席地而坐，故坐久相親則前席。

既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以爲過之，今不及也。

’

臣按：文帝之問賈誼及於鬼神之本，鬼神者何？陰陽造化之謂也。

帝之問及此，其有意窮理之學‘學’，原本多作‘斈’，下同。

乎？誼具道所以然之故，帝爲之前席，其必深有感於心矣。

惜史氏之不載也。