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第65章 至今的难题（第1页）

在《易品东周列国》成书中，有一个人物，就是邹衍。

邹衍有一个理论，就是伍德终始说。

一开始我始终人物是伍德始终说。

在即将成书时，才明白为何邹衍大师说成是伍德终始说。

有观点认为：“伍德终始说”

和“伍德始终说”

的差异可能在于语言表达的习惯和侧重点。

“伍德终始说”

强调的是“终始”

，即从头到尾、自始至终的意思。

这种表达方式更加强调伍德的观点或说法是贯穿始终的，没有改变或中断。

“伍德始终说”

则更侧重于“始终”

，表示伍德一直以来都在说或者坚持某种观点。

它突出了伍德的持续性和稳定性。

未有文化的深度，未有历史观，只有科学观，是不可能产生伍德始终说理论的。

经过半年的思考，纪中石得出结论，这个终是上一个朝代的终，这个始是下一个朝代的始。

所以增广贤文说：观今宜鉴古，无古不成今。

观今宜鉴古，无古不成今。

这句话也提醒我们要珍惜和传承历史文化。

过去的传统、价值观和智慧是我们现代社会的基石，它们塑造了我们的身份和社会的发展。

尊重和学习古人的智慧，不仅可以让我们与过去保持联系，也有助于我们在当下创造出有意义和可持续的未来。

然而，我们也要注意避免盲目迷信过去。

虽然历史可以提供借鉴，但每个时代都有其独特的背景和条件。

我们需要结合现代的情况进行思考和创新，不能简单地套用过去的模式或经验。

春秋时期，骊姬之乱，重耳、夷吾都跑到自己的封地，晋国就分兵攻打两个人的封地。

重耳不愿意对抗，直接跑去了狄。

夷吾顽强抵抗，竟然把屈这个地方守住了。

次年春天，晋献公派大将贾华，集中力量攻打屈，夷吾就受不住了。

夷吾本来打算逃往狄，他的一位心腹郤芮劝阻他说：“我们是在重耳的后面出走，却跟重耳跑的是一个地方，这不是显得我们跟重耳之间有勾结吗？这不就等于是我们在自己认罪吗？与其去狄，不如去梁。