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第70章 国子监考察（第4页）

站在孔子塑像前，我们深深的给他鞠躬，脑海中的史料让我重新想起：

17岁那年，母亲颜徵在去世，为了找到父亲墓穴，让父母合葬，孔丘做出一个惊人举动：他将母亲的灵柩摆放在人流密集的交通要道，为的是向路人打听，当年是谁主持了父亲叔梁纥的葬礼，父亲的坟冢，现今又在何处。

史记孔子世家这样写到：

丘生而叔梁纥死，葬於防山。

防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。

孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。

孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。

陬人挽父之母诲孔子父墓，然後往合葬於防焉。

即便是孔子的母子被逐出孔门，但身为儿子的孔丘为什么连父亲埋葬在哪里也不知道，还要如此大费周章地广而告之呢？

《孔子家语》中记载，孔子在鲁国中都（三都是郈、费、郕）任地方官，在民间严格执行周朝“不树不封”

的丧葬制度。

不树，不允许在墓地栽种树木，不封，不允许用土建个坟堆，下葬后重新将土地填平。

叔梁纥虽然是武大夫，但其贵族身份可能只是士人，其死后不允许修建坟冢，树立墓碑，从地表上根本看不出任何标志，因此孔子找不到。

连祖宗埋在哪里都不知道，该如何祭祀呢？

古人相信人是有魂魄，认为肉身虽然死去，但魂魄依旧存在，所以每到清明祭日，人们不是到先祖的墓地去烧香磕头，而是在家里摆上写有先祖姓名的牌位，举行祭拜仪式。

从诸侯国而言，最重要的国家命脉就是土地。

帝王将领地划分为若干个区域，再将区域土地分封给自己的亲戚或功臣来管理。

所以，诸侯国的土地面积大抵是固定的，是由王朝统治者限定的，在相对固定的土地上，要想养育更多的人口，就必须高效合理地利用好每一寸土地。

土地是依靠收获农作物的种子，来获取赖以生存的粮食。

每占用一寸土地，就会相应减少土地面积，完成农作物收获的减少，直接关系到国家人口的数量。

而衡量一个国家是否强大，最重要的指标就是土地规模和人口数量。

这个法则，在两千年后的今天依旧沿袭：死人不能与活人争抢土地！

我们再回到题目上来。

孔老师为什么大张旗鼓地寻找父亲的墓穴？

第一，向社会大众表明身份：孔丘是鲁国武士叔梁纥的亲生儿子，是名正言顺的贵族弟子，有资格世袭父亲的贵族身份和荣耀，不是无人生养的野种。

第二，为母亲颜征在争取合法地位：我的母亲颜征在是叔梁纥明媒正娶的妻子，虽然身为第二个小妾（孔子的大娘生育九个女孩，二娘生育孟皮，瘸），但是因为生下一个健康男婴，为孔家繁衍后代，延续香火，完全有资格在死后与丈夫合葬，获得与正室夫人同样的身份。

第三，向上层建筑传递个人信息：为了尽到身为儿子的孝道，为了实现母亲与父亲死后合葬的诉求，宁愿让母亲的灵柩停放在野外，暴露在世人面前，为的是完成自己作为一个孝子的心愿。

第四，为自己家墓地调理风水。

父亲叔梁纥、母亲颜徵去世后，将父母合葬在防（曲阜城东防山之北）时，曾对他的弟子们抱怨说道：“古也墓而不坟（无高土隆起）。”

古时坟墓没有封土堆高起来，跟平地一样，草长高了后，坟墓都难找到了。

四海为家，回到故乡后，为避免拜祭父母时找不到墓地，孔子想出了个简单且行之有效的方法，这就是“封之，崇四尺（筑了四尺亦的坟丘）”

。

有史记载以来，孔子是封土为坟的第一人。