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第三十七回 神鹰展翅惊强敌 玉女施针表素心（第8页）

大悲禅师合十当胸，说道：“如此贫僧献拙了。”

正是达摩拳中的起手式“明心礼佛”

。

双手合十，表示对对方的尊敬，以静制动，可守可攻，全看对方的来势如何，再加变化。

所以这一招虽是大悲禅师先出，其实仍然是让那印度和尚先行动手。

那印度和尚当然识得此招，心道：“我攻你个措手不及，看你如何以静制动？”

当下左掌虚晃，右拳倏地便从掌底穿过，大悲禅师双掌未分，仍以合十之势向前一击，势如破竹，从那印度和尚的拳掌之间直“剖”

下去，那印度和尚吃了一惊，心道：“咦，这一招明心礼佛的招数，却原来是这样使的。”

突然左臂一弯，忽地一拐，向大悲禅师左胁击到。

在座的许多中原高手，眼看他已被大悲禅师的拳势罩住，全受克住，却不料他突然便能反攻，好生诧异。

原来达摩祖师虽然是印度人，但他的武功晚年方始大成，所以他的真传是在中国而非印度。

不论招数或内功造诣，少林寺的高僧都比印度达摩早年所授的那一派传人高明得多。

这印度和尚一见大悲禅师的出手，便知在招数上难以抵敌，因而在达摩拳中揉合了印度独有的瑜伽功夫。

瑜伽功夫练到深时，肌肉筋骨可随意扭曲弯形，这印度和尚是此道高手，使的仍然是达摩拳法，但手臂突然长出几寸，一个拐弯，便从大悲禅师意想不到的方位打来。

大悲禅师的僧袍忽地鼓起，便似扬起了一面风帆，只听得蓬的一声，如击败革，那和尚的拳头已被僧袍裹住，满面通红，用力一拔，这才拔得出来，身子已是不由自已地转了一圈。

座中不乏武学高手，均是暗暗佩服，心里想道：“沾衣十八跌的功夫使得如此神妙，当真是罕见罕闻，不愧少林寺十八罗汉之首。”

但那印度和尚也没有跌倒，显然内功造诣亦非泛泛。

那印度和尚身形未稳，大悲禅师此时若是趁势攻击，立即便可将他击倒，但大悲禅师却依然合十当胸，说道：“请师兄再赐高招。”

那印度和尚又惊又怒，猛地一掌劈出，说道：“你接接我这金刚掌力！”

这座大殿可以容纳一千多人，当然是极为宽广，但印度和尚这一掌劈出，连站在最后一排的都感到劲风扑面而来，威势之猛，可以想见。

大悲禅师轻飘飘的一掌拍出，无声无息，看似毫不用力，但那印度和尚已是倏然色变，头上冒出热腾腾的白气。

原来金刚掌力虽然是最刚猛的掌力，但练到最高境界，却可以刚柔兼济，一方面用阳刚之劲攻击敌人，一方面又可以用阴柔之力将对方攻来的内功裹住，令他不能发挥。

这金刚掌本是达摩所传，但在印度的这一支，却只懂得要发挥金刚掌中至猛至刚的威力；而在中国的这一支，却融合了中国武学中“刚柔兼济”

的道理，将这金刚掌力练到了超过达摩祖师当年的境界，柔中有刚，刚中有柔，能攻能守，如此境界，这印度和尚根本就梦想不到。

大悲禅师催动掌力，俨如暗流汹涌，一波未平，一波又起，一重重的掌力叠加上去；那印度和尚攻出去的内力却如泥牛入海，溶解在对方的阴柔掌力之中。

这印度和尚至此怒气尽消，又是吃惊，又是佩服，心里想道：“他使的明明是金刚掌力，但与我所学的却又大不相同，确是高出许多。”

他用尽全力，兀是抵御不住，眼看就要给大悲禅师的掌力推倒，大悲禅师忽地双掌收回，又再合十当胸，说道：“咱们同源分流，各有擅长，彼此异同，大略已知，可以不必再比了吧？”

那印度和尚和释重负，还怎敢道半个“不”

字？可是他虽然如释重负，身上所受的震荡一时间还未能平静下来，仍是不由自已地转了几圈。

正是：

绿叶红花是一家，真传毕竟是中华。

欲知后事如何？请听下回分解。

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