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第9章 七十岁－－－儒释道（第2页）

在家族伦理层面，七旬长者承担着"

立家规、传家训、树家风"

的特殊使命。

《颜氏家训》的传世，正彰显着儒家对老年教化功能的重视。

通过日常言行的示范，长者将孝悌忠信等核心价值渗透于家族成员的血脉之中，使伦理秩序在代际传递中得以延续。

这种"

身教重于言教"

的教化方式，恰是儒家"

化民成俗"

理想的微观实践。

在社会治理层面，儒家倡导"

老者安之"

的治理目标。

《孟子·梁惠王上》描绘的"

颁白者不负戴于道路"

的和谐图景，既包含对老者物质生活的保障，更强调对其社会价值的尊重。

七旬长者凭借丰富的人生阅历，成为社会治理的"

活智库"

，其经验智慧对解决现实问题往往具有独特价值。

这种"

老有所为"

的理念，将个体生命的黄昏转化为社会文明的炬火。

二、道家：自然节律与生命的本真回归

（一）天年之际的养生智慧

道家对生命长度的认知，建立在"

道法自然"

的哲学基础之上。

《庄子·养生主》提出"

保全天年"

的命题，认为人生寿命当以"

上寿百岁，中寿八十，下寿六十"

为常。

七旬之年，已接近道家所认为的"

天年"

上限，故养生成为此阶段的核心议题。

老子在《道德经》中以"

专气致柔，能如婴儿乎"

揭示养生要诀。

道家养生并非追求长生不死，而是主张遵循生命规律，通过"