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第119章（第2页）

周锐最近一直看这本小说，开始缓缓说出自己的心得：“五六十年代的中国已经形成了一种很不好的风气，上至国家主席下至普通百姓，可能因为一言一行就被彻底打倒甚至丢失性命，相反揣度上意，为虎作伥的人却可以平步青云，这种风气导致正直敢言的人被纷纷淘汰，趋利附势之徒却肆意横行。

李云龙、赵刚和丁伟这三位将军实有原型，他们在战场上叱刹风云，却不能适应这种恶劣的文化和风气，按照李云龙的毅然亮剑的性格，他的自杀已经是注定的了。”

林佳玲点点头说道：“我现在更加明白你为什么要离开公司了，你不能亮剑却可以退出，是吗？”

周锐点点头说：“好在现在的社会开放很多，这家公司不行，我可以换家公司，何必在这个酱缸之中淹死。”

林佳玲忽然想到另外的话题说道：“其实这样的事情很常见，为什么这种事情总是不断发生呢？”

周锐看了一下林佳玲笑着说：“真想不到像你这样一个女孩子也会聊这些，你们通常不是喜欢美容、服饰这些流行的东西吗？怎么会对这种事情关心？”

林佳玲笑而不答，周锐只好继续说道：“其实我认为问题出在文化上面，中国历史上从来不缺乏好的制度，创意和发明，可惜都被这种文化扼杀了。

毛xx清晰看到了中国当时文化的经落后，因此发动了文化大x命。”

林佳玲立即问道：“可是文化大x命不是被大陆否定了吗？”

周锐表示同意：“文化大x命初衷是为了改变中国的文化，却将中国的文化变得更加恶劣，因此当然要否定。”

“既然毛看出了中国文化的问题，为什么不但没有改好，反而却更加恶化了呢？”

周锐没有回答反而问道：“你觉得中国的文化与西方文化相比出了什么问题吗？”

看到林佳玲摇头，周锐说道：“中国的文化本质上是一种专制的文化，而西方通过文艺复兴已经建立了一种平等的文化。

这种专制文化导致了中国的落后。

这种文化体现在几个方面，第一是钳制言论，绝不允许任何威胁到专制体系的言论出现，中国历代都十分注重言论的控制，清代甚至大兴文字狱株连杀戮，人们不能说出自己的想法。

《亮剑》中的丁伟就是因为支持彭德怀的言论获罪的。

第二就是御用哲学，中国古代皇帝都将儒家思想作为御用哲学，为什么要这样做呢？就是看中了忠君忠父这些东西，任何人有异端的思想都被视为大逆不道，拿这个哲学压过去。

其实哲学既然是一种学问就应该让人辩论和探讨，这样才会越辨越明，可是御用哲学已经变成了皇帝专制的工具，任何人都不得挑战。

第三个特点就是用人制度，专制文化永远喜欢选拔官员，这样官员就要唯上是从，对上唯唯诺诺，对下掌握生杀大权，不知执政为民，只知趋利避害。

这样必然导致贪官污吏丛生，前仆后继，杀之不尽，解决办法是用选举制度替代选拔制度，这样才可以杜绝官员贪污腐化和庸碌无为。

第四个特点是特殊利益，统治者利用专制文化理所当然地榨取大众利益，因此古代君王都拿荣华富贵笼络可用之人。

对普通百姓而言，只能按照义务纳税奉养官员，却无权审核这些税收的用途。

《中国经济时报》的报道，全国公车消费每年高达3000亿元人民币，不仅远远超过军费开支，更比教育经费和医疗经费加起来还多。

这明显不合理的花费都是纳税人的血汗，却是官员们的特殊利益，是专制文化的必然产物。”