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第5章（第5页）

二者欲显所闻法最胜。

明佛法名句味巧妙义理深净。

若外道法但有语言无有实义。

若闻佛法名为正闻。

三者所显理最胜佛法正道圆满具足无有颠倒。

如理而说名为正说。

如理而闻名为正闻。

四者行最胜故名正闻。

依正教修行。

即是行中最胜故名为正闻。

五者修行得正果故为正闻。

正果者所谓大般涅槃。

问为用神闻。

为用识闻。

为用根闻。

为和合闻。

若用神闻何故神用耳闻不用眼闻。

若用识闻亦如是难。

若用根闻无有识时空根应闻。

若一一不能闻者和合亦不能闻。

以如是义悉无有闻。

答曰。

今言闻者。

是因缘闻。

因缘闻者。

是不闻闻。

闻而无所闻。

是以经云。

其说法者无说无示。

其听法者无闻无得。

如来说无所说。

阿难闻无所闻。

如此说听乃可相成。

一时者。

此第三明说教之时。

如转轮王出世是宝物可得之时。

如如来出世法宝可得之时。

故云一时。

二者一切狂聋众生闻如来说得醒悟时故云一时。