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第16章 成吉思汗之死16（第2页）

成吉思汗为印证真伪，召术赤觐见，恰逢术赤生病不能远行，加之有人诬陷术赤并没有生病，甚至还能打猎。

成吉思汗信以为真，勃然大怒，不听也遂皇后等人的劝阻，欲率军去攻打术赤，但是在准备出征前，却传来术赤病死的消息。

术赤的次子拔都来到成吉思汗身边报丧，禀告父亲去世前，口中不停念叨：“父汗，父汗，儿臣多想再见父汗一面。

儿臣不孝，来世再做父汗的亲儿子”

。

成吉思汗闻听，顿时心如刀绞，悲痛欲绝，泪如泉涌，内心悔恨莫及，不光是白发人送黑发人的悲痛，更是因为自己让术赤遭受不公正待遇而产生的深深的内疚。

术赤的去世，是成吉思汗继年少时父亲去世后遭受的失去亲人最大的悲痛。

痛定思痛，成吉思汗不由得感慨生命是何等的弥足珍贵，纵是天下唯我独尊，又怎比得上含饴弄孙，与亲人共享天伦之乐。

此时的成吉思汗，思想已悄然发生了变化。

回想自己几十年戎马一生，所过之处摧城拔寨、血流成河，令敌人闻风丧胆，但为了成就自己的霸业，却夺去了多少人的生命，毁灭了多少家庭的幸福，负罪感竟慢慢油然而生。

“好生止杀，敬天爱民！”

突然，这句话又在成吉思汗的脑海里回响起来。

成吉思汗不由得心中一颤，难道本汗的过往真的是倒行逆施，需要反思悔过？

这句话是成吉思汗无比敬仰的一位老神仙丘处机道长所言，既像是对成吉思汗的告诫，又像是对他心灵的启迪，令成吉思汗多年来刻骨铭心、念念不忘。

说到这位老神仙丘处机，那在历史上是鼎鼎大名，他为道教的的兴盛和拯救大量黎民百姓做出了巨大的贡献。

丘处机道号长春子，所以也常被人称为长春真人，是山东登州栖霞人（今烟台下属）。

丘处机自幼聪明绝顶，悟性奇高，他一直向往修道成仙的境界，少年时就曾在山中修行。

19岁的时候，丘处机拜道教全真派创始人王重阳为师潜心修道，道行日益精深，深得王重阳赏识，与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二等合称“全真七子”

。

1203年，丘处机接任第五代掌教，已经名满天下。

在当时的历史时期，各国的统治者都非常善于利用宗教笼络民心，鉴于丘处机的影响力，金朝和南宋的皇帝都曾派特使召请他，但丘处机均予以婉拒。

当时成吉思汗听人说丘处机已经三百多岁了，法术高超，道行深厚，且有长生不老的秘术，故心生向往，一直想邀请丘处机见面传授秘术。

1219年，成吉思汗已攻下金朝统治的燕京（今北京），便派刘仲禄作使者前往山东莱州诏请正在此地布道的丘处机。

而在丘处机看来，当时各国战乱纷争，南方有宋朝，中原、东北有金国，西部有大夏，漠北草原有蒙古，群雄逐鹿，狼烟滚滚，致使民不聊生。

而纵观天下，唯有越来越强大的成吉思汗才能扫平天下，入主中原，进而平息战乱。

经过慎重考虑，为了天下百姓苍生的疾苦，丘处机带着尹志平、宋道安、李志常、潘德冲等十八位弟子随刘仲禄前往燕京与成吉思汗会面。

但丘处机一行到达燕京时，成吉思汗已率军西征。

丘处机只得不顾年事已高，一路追随向西，经河北、呼伦贝尔，沿着克鲁伦河向西，穿过蒙古草原，越过罗斯、西域多国，克服各种艰难险阻，历时两年多的时间，行程三万余里，才最终在大雪山（今阿富汗境内）与成吉思汗相会。

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术（zhu）赤：（1177—1225年），成吉思汗长子。

蒙古语意为“客人”